孔庙史话

孔庙作为中国历代朝廷、地方政府以及广大民众奉祀至圣先师的地方，其在时间上的绵延之久，在地域上的铺展之广，则是世界上其他任何一种建筑类型所望尘莫及的。《孔庙史话》带我们走进中国和世界上有名的孔庙中，去领会儒家思想的深邃，去感受让世界着迷的儒学智慧。

《孔庙史话》的内容涵盖了对孔子生平、孔子的思想和著作、历史地位
的概述，并详细介绍了用于纪念孔子的孔庙的历史遗存和文化内涵，其中包
括有名的孔氏家庙、京师太学孔庙、地方官学孔庙、东亚及东南亚孔庙。《
孔庙史话》展现了中国儒学思想的传承和传播。

序
引言
一、孔子
1．孔子的生平
2．孔子的思想
3．教育事业
4．《论语》
5．孔子的历史地位
二、南北孔氏家庙
1．曲阜北宗孔庙
2．衢州南宗孔庙
三、京师太学孔庙
1．先秦官学祭祀
2．汉至元初太学孔庙
3．元、明、清国子监孔庙
四、地方官学孔庙
1．苏州文庙
2．平遥文庙
3．韩城文庙
4．安溪文庙
5．建水文庙
6．资中文庙
7．富顺文庙
8．台北孔庙
五、东亚及东南亚孔庙
1．朝鲜半岛孔庙
2．日本孔庙
3．越南孔庙
4．印度尼西亚孔庙
5．新加坡等地孔庙
结束语
附录(中国历史年代表)

    作为伟大的思想家和教育家。儒家学派的创始者．在过去2500多年的历史上，孔子及其思想和学说对于东方人性格和气质的塑造，发挥了极其重要的影响。在世时．他被公认为是知识最为渊博的学者：逝世后，他被尊崇为大成至圣、万世师表。尽管如此。孔子仍然是一个人而不是神，他的思想之所以能够普遍地深入人心，主要原因是他在很多地方都与普通人非常接近。
     1．孔子的生平
     孔子，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。儒家创始人，思想家、教育家。鲁襄公二十二年(公元前551)生于鲁国陬邑(今山东曲阜)，鲁哀公十六年(公元前479)病逝。
     孔子原属殷族，远祖孔父为宋国的大臣，在贵族内讧中被杀，子孙流亡鲁国。父亲邴叔纥是有名勇士，为鲁国贵族臧武仲的家臣。孔子出生不久，父亲便壮年早逝，因而家道中落。不过作为士大夫的子弟，孔子还是受到了良好的传统武士教育，这使他熟悉了礼、乐、射、御、书、数六艺。传说孔子从小就喜欢祭祀礼仪，长大后善于射箭御车。他勇武有力，虚心好学，曾在鲁国执政季氏手下充任委吏(管理仓储)、乘田(管理牛羊)等小吏，都能够恪尽职守。同时，孔子时时事事注意学习，入太庙后，每每遇到不懂的问题，就向人请教。郯国君主访问鲁国时，与人谈及古代官制问题，孔子听说后，就拜见郯子向他求教。他曾说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”通过向社会广泛求教，到三十岁左右，孔子已经成为当时知名的博学大师，并开始招收门徒，传授《诗》、《书》、《礼》、《乐》等古代文化典籍。
     公元前515年，鲁国政局突变，不甘心居于傀儡地位的鲁昭公发兵讨伐季氏，被季氏、孟氏、叔孙氏三家联合击败而流亡齐国。但季氏等三家也并不另立国君，鲁国实际上权归三家，这种“政在大夫”的局面发展到了顶点。孔子对此颇为不满，却又无可奈何。于是他在这年到达齐国，他在回答齐景公问政时提出过“君君、臣臣、父父、子子”的主张，很得景公赞赏。景公本想任用孔子，但遭到晏婴等人的阻挠，最终孔子未得重用，仍旧回到鲁国聚徒讲学。后来鲁国政局又变，卿大夫也变为傀儡。公元前．505年以后，季氏的家臣阳虎挟制季桓子，指挥三家，操纵鲁政，还曾打算招纳孔子，但遭到孔子的委婉谢绝。后来阳虎被季氏、孟氏打败，流亡齐晋，季桓子重新掌权。季桓子以鲁君名义任命孔子为司寇，并且任用孔子的弟子子路为季氏家宰。这是年过五旬的孔子第一次获得施展政治抱负的机会。
     公元前500年，鲁定公同齐景公在夹谷会晤，孔子被破格选拔为相，陪同出席。由于他保持警惕，并对会晤作了周密部署，使得定公免遭劫持。孔子虽然未能改变鲁国长期依附齐国的地位，却争取到齐国归还阳虎叛乱时投献的“汶阳之田”，维护了鲁国的基本权益。公元前498年，为了消除家臣叛乱的据点，削弱卿大夫的实力，孔子提出了“堕三都”的主张，即拆毁季氏的费邑、叔孙氏的邱邑和孟氏的成邑。但是孔子的这一主张只被三家用来清除反对他们的家臣，改善其各自的统治地位，反使孔子加强鲁君权势的本意落空，他与三家的合作无法继续。大约在此年，孔子离开了鲁国。
     孔子为了推行自己政治思想而奔走于各国，他出门总带着拜见君主委质为臣需用的贽物。每到一国，总要积极参与当地的政治活动，希望能有赏识和信任自己的明君，干一番事业。他曾非常自信地宣称：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”可是他在周游卫、宋、陈、蔡等国的十多年中，却从未得到这样的际遇，优选的也不过是以优厚的俸禄把他供养起来，装点门面，更多的时候则是备受冷遇。有时甚至处于饥寒交迫、生命危险、狼狈不堪的境地。但是，无论生活安乐或困苦，都没能使孔子放弃自己的政治抱负。公元前484年，年近古稀在政治上不断碰壁的孔子深知自己的理想已无法实现，便决心返回鲁国，终老于教育。这时他的一些弟子已经在季氏手下任职，并取得了政绩。季康子便礼聘孔子返国，让他以政界元老、社会贤达的荣誉地位从事讲学并整理文化典籍。晚年的孔子被尊为“国老”，有权参加国家大政方针的议论，个别重要的改革还特别事先征询他的意见，有时他也主动提出重大建议。公元前479年，孔子病故。鲁哀公专门写了悼辞，弟子们更是举行隆重的葬礼，并为他守孝三年。孔子墓和故居从此相沿成为鲁国儒生讲习诗书礼乐的场所。
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