悦读 第3集

当你打开这本崭新的《悦读》读本时，你即将开启一段美好的阅读之旅！
在这次旅行中，专题阅读，名著阅读，让你领略丰富多彩的大千世界，阅尽人生百态。你将背起探索求知的行囊，在这神奇的世界里，穿越古今，驰骋中外，指点江山，激扬文字……
在专题阅读里，你将邂逅一位位历史风流人物和现当代名家。你将走入他们的精神世界，与他们同呼吸共命运；你将会与他们促膝长谈，评古论今；你要作为历史的后来者，回首过去，为他们排忧解难，指点迷津；你还要作为未来的创造者，汲取前人的经验，砥砺前行…
在专题阅读里，你将游览故乡的山山水水，了解故乡丰厚的文化底蕴；你还将欣赏到梅兰竹菊等中国意象，感受华夏文明传达出的东方文化魅力……
在名著阅读里，一幅幅波澜壮阔的历史画卷，一首首荡气回肠的人生乐章，接踵而来，让人目不暇接。他们必将形成一个巨大的阅读场，载着你，载着你的同伴、老师、家人，心游万仞，神极八方。在名著阅读里，精读、自读、延读为你创设了一个群体化、立体化的悦读空间。
在这里，阅读不受时空；在这里，阅读不关乎分数；在这里，你每一次心动，都可以变成一首歌，一首诗，一幅画，一篇小的随笔，一次有意义的实践调查……在这里，你的每一点独特感悟都能在第一时间与大家分享，并得到回应、碰撞……
在这次阅读旅行当中，你还要对你感兴趣的专题或名著进行深入地研究探索，把你独特的阅读体验和研究成果记录下来，与同学们进行分享和交流。
同学们，在这次旅行中，你将参与到丰富多彩的主题探究实践活动中，你将感受到生活有多么广阔，语文就有多么广阔。主动探究，搜集资料，大胆假设，调查求证，合作交流，跨学科整合，是这次旅行取得成功的关键。

专题阅读
第一单元 风流人物
苏轼：回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴
一、饮湖上初晴后雨
二、江城子·乙卯正月二十日夜记梦
三、江城子·密州出猎
四、水调歌头（明月几时有）
五、浣溪沙（簌簌衣巾落枣花）
六、赤壁赋
七、定风波（莫听穿林打叶声）
八、浣溪沙（山下兰芽短浸溪）
九、念奴娇·赤壁怀古
十、记承天寺夜游
十一、惠崇春江晚景
十二、蝶恋花·春景
辛弃疾：浩气贯日月，文光射斗牛
一、青玉案·元夕
二、水龙吟·登建康赏心亭
三、菩萨蛮·书江西造口壁
四、摸鱼儿·更能消几番风雨
五、西江月·夜行黄沙道中
六、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
七、丑奴儿·书博山道中壁
八、永遇乐·京口北固亭怀古
第二单元 现代名家
鲁迅：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
一、中国人失掉自信力了吗
二、记念刘和珍君
三、雪
四、祝福
五、在酒楼上
朱自清：清风忆背影，夏月映荷塘
一、匆匆
二、荷塘月色
三、绿
四、扬州的夏日
五、怀魏握青君
……
第三单元 中国意象
名著阅读

     第二单元 现代名家 鲁迅：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 鲁迅（1881一1936），中国文学家、思想家和革命家。中国现代文学的奠基人，也是我国新文化战线上的一面光辉的旗帜。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。 鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。l881年9月25日诞生，出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》《文化偏至论》等论文。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。 辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职；兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”笔名，发表中国现代文学目前第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》是中国现代文学目前的不朽杰作。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为五四新文化运动的主将。 1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》《彷徨》，论文集《坟》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《热风》《华盖集》《华盖集续编》等专集。 1926年8月，鲁迅因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年在中山大学任教务主任。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。 1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，为重建的鲁迅墓题字。 【助读加油站】 鲁迅杂文 杂文虽然古已有之，然而直到到了鲁迅的手里，杂文的艺术魅力和思想潜力才充分表现出来。鲁迅一生仅留下了两本小说集，却留给了后人几十本杂文集，先生为了实现他改造国民性的梦想，将其后半生的大部分时间都倾注在了杂文创作上，在中国的思想史和文学目前树起了一座罕见的丰碑。提及杂文，人们很自然地都会马上想到鲁迅；而若要深入地了解鲁迅，自然也必须从鲁迅的杂文出发。鲁迅杂文不只是一种文学形式，它俨然已经成为鲁迅那个时代的文化发展和思想斗争的真实写照。鲁迅的杂文自始至终都是从“文明批评和社会批评”出发。对于文明，它对封建旧文明旧道德，对资本主义文明、半殖民地文明，对帝国主义奴化思想等都进行了毫无保留的批判；深刻地暴露并批判了国民劣根性，对国民卑怯保守的病态心理作了深刻的剖析。对于社会，它对社会的一切黑暗、统治者的凶残、帝国主义，特别是日本帝国主义的罪行都给予了猛烈的抨击和批判。与此同时，对于统治者的压迫以及文化界同仁的污蔑攻击，鲁迅也不惜用杂文对他们进行毫不留情的讽刺。 在艺术形式上，鲁迅的杂文擅长分析，以其高度严密的论证，总能够在有限的篇幅里，一针见血地把道理说得深刻透彻，因此具有高度的说服力。同时，鲁迅杂文特别擅长使用讽刺手法，把社会上公然的、常见的、不以为奇的，但却不合理的事物，加以精练、夸张，给予辛辣的讽刺，使其文很有感情力量，常常能制强敌于死命。鲁迅经常运用典故或自己创造的故事，以具体生动的事例，来论述抽象的道理。总之，鲁迅的杂文，形式丰富多彩，手法不拘一格，莫不清新，给予读者以隽永的艺术享受。(P24-25)