大运河传奇 京杭大运河与中华优秀传统文化

大运河申遗成功后，运河沿岸各省市高度重视运河文化的挖掘与整理，国务院在去年还专门下文要求加强运河文化的开发与建设，因此，本书与当前的国家政策高度契和，具有鲜明时代性。《大运河传传奇——京杭大运河与中华传统文化》是中国历史文献中的水文化系列丛书中的一本。这本书非常系统地梳理了以运河为载体的南北文化交流、中外文化交流情况，展示了运河文化不一般的文化魅力。当下，国家高度重视文化自信，运河文化是中国优秀传统文化的重要组成部分，整理和宣扬运河文化，有助于践行文化自信。全书图文并茂，学理性与通俗性交融，可满足不同层次读者需要。

周竞风，历史学博士，南京师范大学马克思主义学院副教授，硕士研究生导师，研究生公共政治理论课教研部主任，现主要从事中国共产党史、当代中国史等方向研究，先后在中文核心期刊发表学术论文多篇，出版专著一部。

前言
第一章大运河与古代诗文
第二章大运河与明清小说
第三章大运河与中国传统戏曲
第四章大运河与曲艺
第五章大运河与中国古代水利科技
第六章大运河与中华南北文化交流
第七章大运河与中外文化交流
第八章大运河与中华南北城市（江北城巿）
第九章大运河与中华南北城巿（江南城市）
后记

     大运河与古代诗文 大运河千年汩汩碧波，哺育了不朽的文化艺术。历代，无论是贩夫走卒，抑或骚人墨客，行走在这条千里交通命脉，都或因之感叹命运无常，或情不自禁为之陶醉、震撼，他们所留下的围绕着大运河的诗词歌赋，成为一颗颗璀璨明珠。 一、千古兴亡多少事，不尽运河滚滚流 大运河的悠远历史，常引发后人感慨。西晋陆机（26l一303）的《行思赋》中描述隋唐大运河的前身“通济渠”（亦称汴渠）说：“背洛浦之遥遥，浮黄川之裔裔。遵河曲以悠远，观通流之所会。启石门而东萦，沿汴渠其如带。托飘风之习习，冒沉云之霭霭。……挥清波以濯羽，翳绿叶而弄音。”其中的“石门”，乃指建于汉灵帝建宁四年（171年）的古汴渠首控引黄河水的一座石闸，位于河南荥阳。 大运河阅尽人间的春秋。千古兴亡多少事，不尽运河滚滚流。围绕着大运河畔的兴亡之事，常成为文人墨客的咏诵热点。其中者当数南朝鲍照的《芜城赋》。到南北朝时，大运河的邗沟段虽局部有所湮毁，但仍不失为南北交通重要通道，控运、枕江、傍海的扬州（时称南兖州，正处在长江人海口）战略位置极其重要，空前发达繁华，因之也屡遭劫难。特别是南朝宋元嘉、大明年间的两次兵燹，更使之遭到毁灭性破坏。元嘉二十七年（450年），宋文帝刘义隆令王玄谟提兵北伐，企图匡复中原，结果事与愿违，大败而归，北魏太武帝拓跋焘乘势领师追击，所到之处势如破竹，亦如数百年后辛弃疾撰词《永遇乐·京口北固亭怀古》所述，“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”扬州城随即被攻破，鲜卑铁骑将居民屠戮殆尽，全城屋宇全部隳如白地，连南归燕子都因无屋可栖而建巢树上。①9年后，大明三年（459年），镇守扬州的竟陵王刘诞被宋孝武帝刘骏派大将沈庆之剿灭，扬州城再次沦为地狱——身高五尺以上的百姓皆被屠戮，全城再度惨遭毁灭。 十年之内扬州两遭浩劫，由原来的繁华之都变成了荒芜之地。这一惨剧常令人唏嘘不已。其后南朝宋有名的文人鲍照来扬州游历时，面对劫后惨景，写下了有名的《芜城赋》，以深沉而优美隽永的语言，寄托了他深切的情感。 《芜城赋》对比了大运河之珠扬州的繁盛与衰亡。 首先，描述依运河而兴盛的扬州昔日的繁华：“泺迤平原，南驰苍梧涨海，北走紫塞雁门。柂以漕渠，轴以昆岗。重关复江之陕，四会五达之庄。当昔全盛之时，车挂轊，人驾肩。廛閈扑地，歌吹沸天。孳货盐田，铲利铜山。才力雄富，士马精妍。故能侈秦法，佚周令，划崇墉，刳浚洫，图修世以休命。是以板筑雉堞之殷，并斡烽橹之勤，格高五岳，袤广三坟，率若断岸，矗似长云。制磁石以御冲，糊赖壤以飞文。观基扃之固护，将万祀而一君。” 然而，由于国家分裂，“出人三代，五百余载，竟瓜剖而豆分”。经历了北魏和南宋的统治者在十年中这两次屠毁，昔日锦绣之地沦为荒芜鬼蜮。《芜城赋》下部即描写了这种惨景：“泽葵依井，荒葛罥涂。坛罗虺蜮，阶斗麕鼯。木魅山鬼，野鼠城狐。风嗥雨啸，昏见晨趋。饥鹰厉吻，寒鸱吓雏。伏虢藏虎，乳血飡肤。崩榛塞路，峥嵘古馗。白杨早落，塞草前衰。棱棱霜气，蔌蔌风威。孤蓬自振，惊砂坐飞。灌莽杳而无际，丛薄纷其相依。通池既已夷，峻隅又以颓。直视千里外，唯见起黄埃。凝思寂听，心伤已摧。” 鲍照不胜感慨地由此进一步进行具体的对照：“若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁之基，璇渊碧树，弋林钓渚之馆，吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩，皆薰歇烬灭，光沉响绝。东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘，岂忆同舆之愉乐，离宫之苦辛哉？”真是“天道如何，吞恨者多。”所以，他乃为之作“芜城之歌”：“边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。千龄兮万代，共尽兮何言。”这些感慨，道尽人间所欲之言，以致“芜城”此后成了扬州及其他令人伤心之地的代名词。 二、挽龙舟歌覆水调，隋堤柳色倾迷楼 隋文帝开皇九年（589年），杨广率军灭陈，中国结束了两百多年的分裂，重新统一。大业元年（605年）杨广即位，是为隋炀帝，随即全面整治大运河，先后开挖、疏浚通济渠（汴河、汴渠）、邗沟、永济渠等，构成完整意义上的大运河。然而，自其诞生起，也就开始了围绕着对它的评价。各种评价同样反映在有关文学作品中。 对大运河，隋炀帝充满期盼，建成开通后，更是心满意足，率先乘龙舟浮运河从东都洛阳游幸江南。为此他还创作了关于大运河的颂歌《水调》。唐刘觫的《隋唐嘉话》称：“炀帝筑汴河，自制《水调歌》。”《脞说》也说：‘《水调》《河传》，炀帝将幸江都时自制，声韵悲切，帝喜之。乐工王令言谓其弟子日：‘不返矣，《水调》《河传》但有去声。’”杜牧的《扬州》诗：“炀帝雷塘土，迷藏有旧楼。谁家唱水调，明月满扬州。”对“谁家唱水调”句他自注亦说：“炀帝凿汴河成，自造《水调》。”虽然《水调》是开凿汴河前还是以后所制各家说法不一，但为炀帝自制则当无异辞。 P1-3