米沃什词典

《米沃什词典(一部20世纪的回忆录)(精)》编著者切斯瓦夫.米沃什。
《米沃什词典(一部20世纪的回忆录)(精)》内容提要：“我们这个时代很伟大的诗人之一”、1980诺贝尔文学奖得主切斯瓦夫.米沃什的人生回忆录，呈现20世纪历史文化广阔的精神地图。
1940年6月，29岁的切斯瓦夫.米沃什闯过苏军与德军四道防线，从维尔诺长途跋涉到纳粹占领下的华沙。半个多世纪流亡生涯之后，他才终于重返故乡维尔诺，一座“从童话中长出来的城市”。与自己的过去重逢，他回到一种间接的自我表达方式，开始为各种历史人物事件登记造册，而不是谈论他自己。
《米沃什词典》就是这样一件替代品。它替代了一部长篇小说，一篇关于整个20世纪的文章，一部回忆录。书中所记的每一个人，都在一个网络中活动，相互阐释，相互依赖，并与20世纪的某些史实相关联。
“词典”（Abecadlo）是波兰特有的文学形式，由短文（词条）组成的松散文体，文章按词条名首字母的顺序编排。《米沃什词典》是米沃什亲自经历与见证的20世纪。与他一起到过人间的天堂或地狱的人，几乎都已去了幽灵王国。本书是对那些灵魂的召唤，以文学这一永恒的纪念仪式，换取他们的片刻显形。他用词典这一相对客观、抽离、高度浓缩的形式，以平静、很好的才智，将他的时代丰富层面的体验，浓缩为一个个充满高度智性和深沉情感的词条。

1980 年诺贝尔文学奖授奖词——米沃什以毫不妥协的敏锐洞察力，揭露了人在激烈冲突的世界中的处境。
约瑟夫？布罗茨基——（米沃什是）我们时代很伟大的诗人之一，或许是很伟大的。
亚当？扎加耶夫斯基——作为一位诗人和一位思想家，米沃什勇于跟他的敌对者共存，仿佛他已告诉自己：要存活于这个时代，只有通过吸收它。
罗伯特？哈斯——他是20世纪很重要与很恐怖事件的目击者。同时，对于这些事件，他是创新兼反叛的思想者与触角。
约翰？厄普代克——（米沃什是）一位就在我们身边但令我们琢磨不透的巨人。
“也许本词典是一件替代品，它替代了一部长篇小说、一篇关于整个20世纪的文章、一部回忆录。书中所记的每一个人都在一个网络中活动，他们相互说明、相互依赖，并与20世纪的某些事实相关联。”（切斯瓦夫？米沃什） 

译者导言 米沃什的另一个欧洲／西川
A
ABAMOWICZ, Ludwik
ABRASZA
ACADEMY of Arts and Letters. American
ADAM AND EVE
ADAMIC. Louis
ADAMITES
ADMIRATION
AFTER ALL
ALCHEMY
ALCHIMOWICZ, Czestaw
ALCOHOL
ALIK PROTASEWICZ
AMALRIK, Andrei
AMBITION
AMERICA
AMERICAN POETRY
AMERICAN VISA
ANCEWICZ, Franciszek
ANGELIC SEXUALITY
ANONYMOUS LETTERS
ANTHOLOGIES
ANUS MUNDI
AOSTA
ARCATA
ARON, Pirmas
ASZKENAZY, Janina
ATILA
AUTHENTICITY
AUTOMOBILE
B
BAAL
BACZYIqSKI, Krzysztof
BALLADS AND ROMANCES
BALZAC, Honora de
BAROQUE
BAUDELAIRE, Charles
BEAUVOIR, Simone de
BEND
BERKELEY
BIOGRAPHIES
BIOLOGY
BLASPHEMY
BOCCA DI MAGRA
BOGOMILS
BOLBOT, Yan
BOREJSZA, Jerzy
BOROWIK, Anielka
BOROWSKI, Edward
BROCt~LIANDE, Forert de la
BRONOWSKI, Waclaw
BUDDHISM
BULSIEW1CZ, Wadeusz
BYRSKI, Tadeusz and Irena
C
CALAVERAS
CAMUS, albert
CAPITALISM, The End of
CARMEL
CENTER and periphery
CHIAROMONTE, Nicola
CHURCHES
CITY
CONGRES pour la Liberte de la Culture
CONNECTICUT RIVER VALLEY
CRUElTY
CURIOSITY
D
DABROWSKA, Maria
D'ASTREE, Anka
DEMBINSKA, Zofia
DISGUST
DOSTOEVSKY, Fyodor
DREMA, Vladas
DRUZYN O, Anna and Dora
E
ECONOMY
EDIFYING READINGS
ENGLISH
F
FAME
FEDOROWICZ, Zygmunt
FEUER, Kathryn
FRANCE
FRENCH
FROST. Robert
G
GOLD
GRADE. Chaim
H
HATRED
HOOK, Sidney
HOPPER, Edward (1882--1962)
HULEWICZ, Witold
I
IMBRODY
INACCURACY
INVERNESS (California)
K
KEKSTAS.Juozas
KISIELEWSKI. Stefan
KIS1EL'S DIARIES, 1968--1980
KNOWLEDGE
KOESTLER. Arthur
KORZENIEWSKI. Bohdan
KOTARBINSKI. Micczystaw
KOWNACKI, StanisLaw (Stag)
KRASNOGRUDA, or Krasnohruda
KRIDL, Manfred
L
LENA
LEVERTOV, Denise
LOS ANGELES
LOURIE, Richard andJody
LOVE, First
M
KANORS
MARGOLIN,Juliusz
MARITAN, Jacques
MARTINIQUE AND GUADELOUPE
MILLER, Henry
MINDFULNESS
MIRACULOUSNESS
MISFORTUNE
MONEY
N
NADIA CHODASIEWICZ-GRABOWSKA

NALKOWSKA, Zofia
NATURE
NEMO, Captain
NUMBER
o
OBLIGATIONS
P
P1ASECKI, StanisLaw
POLISH LANGUAGE
PONARY
PREJUDICES
PRIMAVERA
PROZOR, Cuum Maurycy
Q
QUINN, Arthur
R
REXROTH, Kenneth
RIMBAUD, Arthur ([854--I891)
RODITI, Eduardo
RUDNICKA WILDERNESS
RUSSIAN LANGUAGE
S
SCHOPENHAUER. Arthur
SIERRAVILLE
SLAWINISKA, Irena
SLAWONIEWSKI AND SLYCZKO
SOLSKI, Waclaw
SONOMA
SPERBER,Manes
STABIlq SKA-PRZY BYTKO, Maria
STUPIDITY of the west
SUZUKI, Daisetz Teitaro
SWIECICKI,lgnacy
SZEMPLIINSKA, Elzbieta
SZETEJNIE, GINEJTY, AND PEIKSVA
T
TARSKI, Alfred and Marvsia
TERROR
TINIE
TROSCIANKO, Wiktor
TRUTH
U
ULRICH
W
WHITFIELD, FrancisJ. A,
WHITMAN, Walt
WINNICKA, Dr. Wiktoria
WROBLEWSKI, Andrzei
Z
ZAGORSK1, Stefan
ZAN, Tomasz

跋
DISAPPEARANCE．of people and objects消失的人和物
米沃什年表
米沃什主要著作年表

    ① ANUS MUNDI （世界肛门）
    世界的阴沟。某德国人1942年曾这样白纸黑字地定义波兰。我在那里度过了战争岁月以及战后一些年头，在许多年里，我试图理解一个人怀揣这样的经验度日，究竟意味着什么。哲学家阿多诺说过一句广为人知的话：在奥斯维辛集中营之后，写作抒情诗将令人厌憎。哲学家伊曼纽尔列维纳斯将1941年确定为上帝“抛弃”我们的时间。而我，明知这里发生的一切，却在这“世界肛门”之地，这事发生的核心之地，写下了我的田园短歌《世界》及其他作品。我是否应该为此受到谴责？可能的话，优选写下一份指控状，或者一份辩护词。
    ② BEAUVOIR, Simone de（西蒙娜德波伏瓦）
    在女权主义者中，波伏瓦的嗓门优选，败坏了女权主义。我尊重乃至崇拜那些出于对妇女命运的体认而捍卫女权的女性。但在波伏瓦这里，一切都是对下一场知识时尚的拿捏。这个讨厌的母夜叉。
    ③ BIOLOGY（生物学）
    科学之中很邪恶的一门。它削弱了我们对于人类的信念，妨碍人类去追寻那更高的召唤。正如其名目所示，“生物学”事关生命，因此，首先，由于以有机体果腹，每一生物都以其他生物为食。自然界就是由吞食者和被吞食者所构成。它的基本假设是冲突斗争，强者生存，弱者灭绝。生物学发现的很残忍的一面，并非基于科学数据即便哲学也只能得出悲观的结论；生物学很残忍的一面，是将强者供上神坛。
    ④ DISGUST（厌恶）
    是约瑟夫 恰普斯基给我讲的这个俄国革命时期的故事。在火车站的自助餐厅里，一个人在吃晚餐。其服饰、举止使他区别于周围的环境，他显然属于战前的俄国知识界。他引起了坐在餐厅里的几个流氓的注意。他们走到他的桌子边，开始嘲笑他，很后还向他的汤里吐痰。这个人根本没有反抗，也没想把那几个闹事者赶走。场面持续了很长时间。突然，他从兜里掏出一把左轮手枪，把枪管插进嘴里，开枪打死了自己。很明显，他在此遭遇的事情，是往一盏已盛满厌恶的水杯中投下的很后一滴，那些丑恶行径在他心里引起的厌恶已达到极限。不用说，他细腻敏感，在一个温文尔雅的环境中长大，受到较好的保护，远离社会底层习以为常的残酷的现实。那种残酷和庸俗随着革命翻腾到了生活的表层，变成了苏维埃的生活品质。
    ⑤ NUMBER（数目）。
    当我们想到人类的总数时，当我们想到这颗星球上每天有多少人出生时，我们很容易陷入启示录所描写的惊恐境地。这样想的坏处在于：我们把过去的时代理想化，认为过去的人们生活得比现在好。这种看法显然不对。不过，过大的数字会使我们难以进行想象，就好像只有神灵才有资格观察人性，而人类自己没有这资格。在一张俯拍下来的都市的胶片上，分布着数千个亮点，那都是汽车。那些坐在车里的人们小得像一些微生物。人类因为总数众多而变得如此渺小，这“一定让某些和暴君感到很有兴味”，我在1939年这样写道。换句话说，他们可以将芸芸众生看做恒河沙数的人群。多一百万，少一百万――那又有什么区别呢？
    ⑥ DISAPPEARANCE, of people and objects（消失的人和物）。
    我的20世纪是由一些我认识或听说过的声音和面孔所构成，他们重压在我的心头，而现在，他们已不复存在。许多人因某事而出名，他们进入了百科全书，但更多的人被遗忘了，他们所能做的就是利用我，利用我血流的节奏，利用我握笔的手，回到生者之中，呆上片刻。