非遗传承

本书介绍了北京西山地区的非物质文化遗产项目，主要包括海淀区、门头沟区、石景山区、房山区、丰台区与西山文脉相融比较紧密的相关列入非物质文化遗产保护名录的项目，包括民间舞蹈、民间歌谣、太平鼓、琉璃、京绣、京式旗袍、绣花鞋、中山装、京剧脸谱、剪纸、风筝、传统曲艺、传统医药、传统体育等的相关技艺等。

主编寄语/001
绪论/001
第一章 山水相和 文脉相通/001
一 西山地区非物质文化遗产存续成因/002
（一）山与生产技艺/002
（二）水与多种文化/003
（三）西山地域内的山川寺庙众多/008
（四）用于运输的交通方式多样/009
（五）皇家文化/009
（六）墓葬文化/011
（七）西山抗日革命根据地产生的红色文化/011
（八）西山地区重要的铁路交通要/012
（九）多姿多彩的民俗活动/013
二 西山地区的非物质文化遗产名录/015
第二章 口耳相传 文脉绵延/017
一 西山民间文学特点及传播方式/019
二 民间传说异本/032
三 民间文学项目概略/033
四 京西民谣/051
第三章 传统舞蹈 传承有序 民俗空间 故老相延/061
一 西山民间舞蹈简述 063
二 西山地区太平鼓器物形制及表演方式/076
三 行香走会 故老相传/090
四 传统音乐/131
第四章 传统美术 传统技艺/135
一 琉璃璀璨 石上生花/136
二 百工巧艺 手上春秋/158
第五章 其他项目/219
一 传统戏剧、曲艺/220
二 传统医药/230
三 传统体育与竞技/234
四 民俗/236
后记/241

     非物质文化遗产具有十分明显的地域性，所在区域的地理、历史、政治、文化、民族组成、社会发展等因素，都是非物质文化遗产特性形成和彰显的成因。繁华京城，人们的生产、生活方式与居住于山川、河流地域的人们生产、生活方式有很多不同。在自然环境上，西山地域较之都城更为艰苦和险峻，如永定河河水的泛滥对该地域居住者所造成的生存险象，崇山峻岭造成交通上的不便、与外界信息交流的闭塞等，都是形成西山地域非物质文化遗产自身特质的因素。 在民间文学上，永定河两岸治水的传说很丰富，涉及皇帝、大臣、平民、仙人、吉兽等，而都城内则主要为刘伯温、高亮赶水、二闸河等一些传说，在治水的传说和民间故事方面，西山一带比京城内更为丰富。 靠山吃山，靠水吃水。西山地域的诸多非物质文化遗产正是在“靠”中创造并繁衍、发展，以满足人类“吃”的生存需求和人类进步的精神需求。 (一)生产技艺 在连绵的北京西山中，居住着一辈辈的非物质文化遗产技艺传承者，他们守护、利用着山中瑰宝，以满足自我需求，也提供给他人生活、生产所需。山内藏有多种矿物质、煤炭等人类可利用之物，于是形成了各种与山地相关的技艺，如山石的开采技艺；将开采后的各类山石进行加工，便有了加工技艺、雕刻技艺。而雕刻技艺中所涉及的纹饰、文学、历史等内容，蕴含了更加丰富的中国优秀传统文化；将开采的山石进行运输，便有了巨大的石料从深山中运往城市和所需地域的运输技术。 山上植被众多，便有了黄芩、金银花等种植加工技艺；山上种植果树，便有了京白梨种植技术。山中各类草药为中医、制香等技艺提供了原生态的加工材质。 (二)水与多种文化 山水相依，西山因水而美丽，因水而兴盛，因水而鲜活。有河流相伴的城市，多因充沛的水源使人类得以聚集、繁衍，使城市得以建成、发展。北京的城市的形成，优美的自然环境，自然也离不开一条自古相伴的河流，这就是流经北京城南北境内优选和最古老的永定河，它也是汇人海河优选的一条河流。北京这座历史文化名城延绵到今天，与独特的永定河文化息息相关，河水流经后形成许多的古村落，也因此薪火相传下来内容丰富的民间技艺和鲜活精彩的众多美丽传说。 水是维系人类生命的基本物质，民间文学中的民间传说故事是水文化中的一部分，其中有关于治水的众多传说。治水涉及自然与社会，同时包含了中国传统文化中的人与自然的和谐，即“天人合一”的文化。大禹治水的堵与疏，就蕴含着人与自然的和谐理念，有人类敬奉河神、祈求吉祥平安的渴望，也有居住在河流地域的人们与各种恶势力相抗争的善恶文化，有中国传统美德的孝道文化……永定河传说涉及的范围是相当广博的，包括：水利文化，如戾陵堰、车箱渠；山川文化，如太行山、西山；交通文化，如穿越永定河的驼铃古道、古香道；畜牧文化，如古道上的古镇居民养骆驼、放牧；宗教文化，西山一带众多寺庙，如潭柘寺、灵光寺；军事文化，如石景山模式口、门头沟的沿河城曾经是重兵把手的要塞；以及村落文化、民俗文化、煤业文化等。 西山永定河历史上治水人物众多。三国时期，镇北将军刘靖在石景山区界内的梁山即今黑头山一侧拦水筑堰，因堰的位置距离戾陵较近，故称为戾陵堰，并于堰侧东岸开挖车箱渠，以堰拦河水入车箱渠，向东流入高梁河浇灌田地两干余顷，因此留下了刘靖修筑戾陵堰的掌故传说。不同朝代的帝王和重臣也因永定河治理工程前来坐镇或视察，留下诸多逸事，这些不但在老百姓中流传，也在诸多史书上有记载。永定河传说中也收集了一些与此相关的掌故传说，流传最多的是冯玉祥将军的传说。民国时期，爱国将领冯玉祥曾派一团官兵进驻衙门口，疏浚河床，就地劈石烧灰，砌筑危岸。由此，在石景山区流传下许多冯玉祥在石景山区修筑永定河的佳话。 西山永定河流经地形成的古村落成为西山一带民间传说的附着点。1100多年前，漯水左岸形成麻峪、庞村、新安里(北辛安)、安祖寨(衙门口)、鲁廓(鲁谷)、磨石口(模式口)古城、石槽等古代村落，民间传说中有相当一部分是沿岸古老村落形成及在村落中发生的故事。 1．依山临水的民众生产、生活方式多样 在西山地域居住的民众有靠河水浇灌从事农耕劳作的，有靠河流以养殖、捕获为生的，有以跨河靠交通运输为业的，有采集山货出售为生的，也有靠山石挖掘、加工为生的，更有借水患后捞取河上漂浮物维持生计的……不同地域的生产生活方式是形成不同文化背景下的民间故事的重要条件。明《宛署杂记》载：“……又四里约石景山。近浑河有板桥，其旁日庞村、日杨木场(沿浑河堆马口柴处)。”“马口柴是明代宫廷御膳房用的木柴，产自河北蔚县。柴火长米许，两端开口，绳子捆绑成一束，顺流漂到杨木场，打捞上岸晾晒，再运到京城。杨木场即今养马场。北京建城和城市生活所用的木材、木炭等有相当一部分来自永定河上游。朝廷设立专门机构，派专员在永定河上游采伐木材，致使森林被大面积破坏，