写作与救赎-本雅明文选--聚文网

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内容简介

书名之所以定为《写作与救赎》，是考虑到救赎思想乃是本雅明纷繁奇诡、变幻莫测的思想中一条贯串始终的线索，即使到后来受马思主义影响日深，试图借鉴犹太教救赎思想以拯救现代性危机的努力也未曾稍减，而本雅明对文学形式、现代作家作品的论析，大都与其救赎思想有着或隐或显的关联。循此思路，将译文分为三部分：靠前部分试图概略地展示本雅明的救赎思想，而第二、三部分则是本雅明救赎思想在文学批评领域里的展开。要说明的是，或由于力有不逮，或由于篇幅，或由于靠前已有多个译本，因而与此主题相关的某些重要篇什没有收录翻译。

现代性危机与历史救赎
论原初语言与人的语言
未来哲学论纲
经验与贫乏
历史哲学论纲
文学形式与历史救赎
悼亡剧与悲剧
译者的职责
小说的危机
报纸
讲故事的人——尼古拉·列斯科夫作品随感
什么是史诗剧？
写作与救赎
陀思妥耶夫斯基的《白痴》
歌德
普鲁斯特的形象
贝尔托·布莱希特
保尔·瓦雷里——为其六十华诞而作
克尔凯廓尔——哲学观念论的终结
弗兰茨·卡夫卡——纪念卡夫卡逝世十周年
译后记

摘要

现代性危机与历史救赎
    论原初语言与人的语言
    人类精神生活的任何一种表达都可以被理解为一种语言。这里所谓“理解”作为一种真正的方法，随时随地都在提出新问题。我们可以讨论音乐语言、雕塑语言，可以讨论与德国或英国的法律判决没有直接关系的法律语言，也可以讨论并非技术人员之专门语言的技术语言。这个意义上的语言，是指内在于各相应学科——技术、艺术、司法或者宗教——的一种倾向：“实现精神内容的传达。”质言之，精神内容的一切传达都是语言，语词传达只是人类语言的一个特例，只是司法、诗歌以及其他任何支撑着它或以它为基础的事物的一个特例。无论如何，语言存在绝非只与人类精神表达的所有领域——其中总在这样或那样的意义上蕴涵着语言——并存，而是与万物并存。无论是在生物界还是非生物界，没有哪种事或物不以某种方式参与着语言，因为传达自己的精神内容根源于万物的本性。我们决不是在比喻意义上使用“语言”一词的。能够认识到下面这一点可谓意义深远：难以想象任何事物可以不借助于表达便可实现其精神内容的传达；显然（或者说，的的确确），意识程度不等地决定着传达，但这并不能改变这样一个事实：我们不能想象任何事物可以接近脱离语言而存在。与语言无关的存在还只是理念（idea）；但是即使在连上帝的理念都囿于其中的理念王国中，这个理念也不能开花结果。
    ……

写作与救赎-本雅明文选

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