丁一岚传

    《丁一岚传》以叙事方式为主，生动记录了丁一岚的一生。这本书采用了大量文献、档案、手迹和照片，很多史料属抢先发售披露。作者介绍，《丁一岚传》在记述人物生活经历、精神风貌及历史背景时，采用了文学的语言，使该书不仅具有史料价值，也增强了可读性。

引子
第一章 家庭(1921年～1935年12月)
第二章 选择(1935年12月～1937年11月)
第三章 成长(1937年12月～1938年12月)
第四章 旅途(1939年1月～1942年10月)
第五章 诗思(1942年)
第六章 洗礼(1942年10月～1945年夏)
第七章 辉煌(1945年10月～1949年12月)
第八章 生活(1949年～1966年)
第九章 诗殇(1966年)
第十章 沉思(1966年～：1977年)
第十一章 淡定(1977年～1986年)
第十二章 延安(1986年～：1998年)
附录
一 丁一岚生平年表
二 参考资料
后记 三秋不是别离时

    出水芙蓉真本色 贫贱津门炼侠肠
    丁一岚晚年居住的地方，它的北面是与中央电视塔毗邻的玉渊潭公园，园内两潭净水，几座古建，一派悠然；西面，是雄壮伟岸并带有更多古典气息、承载着中国革命煌煌然历史的中国军事博物馆；与这座20世纪50年代十大建筑之一毗邻的，是北京城当年为迎接新千年到来时而修建的极显张扬的颇有几分后现代色彩地标性建筑――中华世纪坛；东面是中国科技会堂和中国科学院；向南，则是堪称为新中国世纪大道的长安街的延长线――复兴路。更多的时候，人们还是称之为长安街；偏东一隅，则是中央人民广播电台、国家广播电影电视部所在。
    生活在这环境中，丁一岚很是惬意。湖光水色、如茵绿草，傍着很是现代的都市通衢大道和风格迥异的建筑，现实而又浪漫。天气好的时候，老人常常推开窗户，抑或站在阳台上，历史和现实，古典和现代，对照之中，谐协于此，一如自己的心境。她感受到的，既有玉渊潭的清新雅静，也不乏长安街的勃勃生机，更有厚重的历史，一如她的一生。她说，“我是看着长安街的巨大变化走到今日的。”①
    或许呢，就是这情境，就是这些都与她心境相连的情境，使得晚年的丁岚，虽然沉疴在身，心却始终朗朗。   1991年，夏秋之交，朗朗心境中，70岁的丁一岚向子女们自述着自己的生平经历。
    七十日老，而传。丁传始于平淡。
    ’“我的一生平平淡淡，无独特建树。今年我70岁，也恰逢我们的伟大的中国共产党建党70周年，多么好啊！多么巧啊！就冲这一点，这个‘七十’年。我已经是很知足的了。想想，人的一生，能和自己献身的事业有着这样一种巧合，应该说很是幸运了，更是幸福的。该是给自己的一生作一个小结的时候了。
    我用《忆生平》三首诗给自己作了这个小结：
    ‘波涛万顷诵朝阳，贫贱津门炼侠肠。万里遥遥瞻宝塔，巍巍敌后战顽强。’
    ‘历尽艰危万岭中，喜闻伏虎颂帅声。荣临盛典常追忆，爱我广播献平生。’
    ‘人生道路本曲折，九死为民不蹉跎。陷身浩劫疑无路，春风又唱古稀歌。’
    我之所以写了这么三首诗，更重要的原因，因为这是我这一生自以为对我影响很大的三个阶段：靠前首诗，是我少年时代在天津帝国主义租界内所目睹，这是刻骨铭心而且有着切肤感受的纸醉金迷、俾昼作夜和箪食瓢饮、荆衩布裙的对照；第二首诗，当然就是我至今依然备感荣耀、备感自豪的人生辉煌，那就是我们的新中国开国大典，那是我的广播生涯中很辉煌的时刻。尤其是，比起许许多多历经艰危，先我而去的革命的先烈，这就是我常常追忆的原因，不是追忆自己的‘荣临’，而是追忆他们的伟大；至于第三首诗中的‘九死为民’，则是自己的一生感悟，这首先也是出于对先我而去的革命战友，对先贤的崇尚和对邓拓的怀念、纪念。屈原的‘亦余心之所善分，虽九死其犹未悔’，邓拓的‘一生九死抱琵琶’，和他们相比，我虽曾经‘陷身浩劫疑无路’，竟然能活到了古稀之年，能看到自己曾经为之奋斗的赢弱国家的盛强，还有比这幸福的吗？！
    为什么以诗来给自己作个小结，实在是由于：诗，尤其是旧体诗词，在我的一生中，印象和影响是太大了，苦辣酸甜，尽在其中，沁人心脾荡气回肠。这也正是我以诗言志，为自己作总结的初衷。不用说，这接近是因为邓拓。所以，临到退休后，我读老年大学的那几年里，用功很甚的，也是诗。所以，以这三首《忆生平》，算作自己一生历史的提纲式的总结。
    当然，我这古稀歌，永远也达不到我所向往的诗的至高境界。我所追求的、理想的诗的境界，就是我很喜欢的杜甫评价庾信诗中的那一句，‘暮年诗赋动江关’。一个‘动’字，便把诗的意蕴搞活了。倘若邓拓能有今日，能有幸于今日，我说的是‘有幸’！他一定应该是可以达到这境界的。其实，戎马倥偬的年月里，他的诗已经可以说是‘动江关’了。
    我还觉得，人们一谈到老年时常常提到的李商隐的诗，‘向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏’。我倒从来没有读出人们常说的太多的伤感。人到了从心所欲、不逾矩的岁数，伤感已经是过去的事了。至于大家从叶帅的‘黄昏颂’中的那句‘满目青山夕照明’中，解读出积极乐观的生活态度，我也并不是很赞同的。只不过是无限好的另一个角度罢了。经历了风风雨雨的老人的心，只有自己清楚，这一生走到哪个阶段了。
    所以，从这个意义上来说，我这人生的小结，不也就是‘驱车登古原’吗？登临我心中的‘乐游原’啊。或许有人会说，哪里是您那‘乐游园’呀？说句也许不合时宜的话，我心中的乐游园，就是复兴的中华大地，就是真正自立于世界民族之林的国家。所以，李白《忆秦娥》中的乐游园，柳色、伤别，气势虽然真是雄浑，意境也真是高远，但是太素淡了，太悲凉了。倒是用太白韵所作忆秦娥的宋人李之仪，我是很喜欢的，‘清溪咽。霜风洗出山头月。山头月。迎得云归，还送云别。不知今是何时节。凌歆望断音尘绝。音尘绝。帆来帆去，天际双阙。’帆来帆去，云归云别，白居易说什么，‘去似朝云无觅处’，不就是那天际双阙么。
    既然是对自己一生的总结，当然就要从头说起，从自己的出生说起。人老了，记忆模糊了许多，但是，塘沽是我的出生地，是我生活意义上的、现实的故乡，这是永远的记忆。至于祖籍福州，几十年来，那都一直是想象之中的家乡，倒也曾经有过很多浪漫的遐想。直到1986年5月13日，邓拓逝世20周年日前夕，‘邓拓学术思想讨论会’在福州邓拓故居开幕，福州对我来说，似乎才现实了许多。”P4-6