字字锦(精)/陆春祥笔记新说系列

笔记新说系列是陆春祥近年来解读古代笔记经典的散文札记合集，包括《字字锦》《笔记中的动物》《笔记的笔记》《太平里的广记》《袖中锦》五本。本系列图书用现代思维重述古人故事，赋予占代笔记更多的时代性和新鲜感，为现代人树立笔记文学的阅读坐标，温故知新，传承经典。 本书是该系列的其中一册，《列子》《荀子》《淮南子》……经典作品里有微言大义，横看成岭侧成峰。经典作品里有现实意义，可识庐山真面目。经典，字字都是锦绣。

陆春祥，笔名陆布衣，散文名家。已出版散文随笔集《病了的字母》《字字锦》《乐腔》《笔记的笔记》《连山》《而已》《太平里的广记》《袖中锦》等二十余种。作品曾获第五届鲁迅文学奖。

《列子》——愚公只是一个精神符号
壹 腰间系着根绳子的隐士
贰 商丘开奇遇记
叁 颠倒迷惘病
肆 齐景公游牛山
伍 梦非梦
《荀子》——恶也是推动历史进步的因子
壹 山里有玉，连草木都会润泽
贰 每碗水中都有十万条小虫，怎么喝呢？
叁 高富帅桀和纣的可悲下场
肆 天上的银河悬在高处，为什么不落下来呢？
伍 音乐就是高兴和快乐
陆 冷清寂寞时，可以表现出一个人的修养功夫
《淮南子》——柔弱是生命的本质
壹 柔弱是生命的本质
贰 精神是智慧的池塘
叁 积羽沉舟论
肆 我们这里有能呼喊的吗？
《颜氏家训》——中国式家教的典范
壹 夜晚发现清晨的错误
贰 君子必慎交游焉
叁 不勤学则一辈子受辱
肆 “三易”原则作文章
伍 貌丑镜子里不会出现美影
陆 颜氏警句列举
《贞观政要》——清明政治的理想蓝本
壹 三面镜子说自律
贰 烹小鲜的几对重要关系
叁 选一个好官有多难？
肆 米是如何生产出来的？
伍 关于殡葬改革的决定
陆 “吐哺”乱弹
柒 想尽办法给人以生的理由
《梦溪笔谈》——609条中的人文世相
壹 韩愈的漂亮胡须
贰 墨浸字
叁 赵谏揪人小辫子
肆 范仲淹的“荒政三策”
伍 你读过《孟子》吗？
陆 王荆公不受
柒 任命文件也要付钱噢
捌 打鼓高手唐玄宗
玖 舞蹈专家寇准
拾 平民宅男杜五郎传奇
拾壹 淡定官员向敏中
《东坡志林》——一肚皮的不合时宜
壹 娱乐化矿难
贰 “暖肚饼”“不输方”药方四帖
叁 贺下不贺上
肆 养生最难是去欲
伍 寒士论
陆 鞋的态度
《容斋随笔》——南宋畅销书中的经验和智慧
壹 作文章 的功底
贰 洪迈的“油污衣”
叁 冗官是如何产生的？
肆 科举复习班
伍 周武王的十七戒
陆 高帽子和怪眼睛
《郁离子》——愤青刘基的虚拟现实
壹 以做生意为幌子
贰 失败的蹶叔
叁 牵牛记
肆 唐蒙之死
伍 情爱方程式
《传习录》——王阳明的心《论语》
壹 学校不应该是监狱
贰 将好色贪财求名一一搜寻出来连根拔除
叁 天下的学者好像进入了一百场戏同时演出的剧院
肆 孔子说，我有知识吗？没有
伍 世界上有干什么都能成功的人吗？
陆 王论语陆微博
《仿洪小品》——明朝的那些碎烦事儿
壹 明世宗，农科所里野心多
贰 明宣宗，农夫是个好老师
叁 年终考核，相貌胡子业绩一把抓
肆 边角料呢？朱元璋反腐一剑封喉
伍 智救人，县尉周甘是个好榜样
陆 考试，没有一毛钱关系也是你死我活
《陶庵梦忆》——张岱的前朝往事
壹 金山寺半夜发神经
贰 以牡丹花的名义
叁 园艺师金乳生
肆 孔庙思想桧
伍 菊的海洋
陆 范与兰的“小老婆”
柒 岱奶
捌 湖边的盛宴
后记——
阅读是为了活着

     说起《列子》，大家都知道愚公的故事，就我来说，在没有通读它以前，也仅止于此。读完以后，我的体会是，愚公也只是一个精神符号而已，难怪老人家要把他移山的故事用来励志，励全国人民的志。盲目地开山肯定是愚蠢的，如果感动不了天帝，那么，愚公所做的一切将什么也不是，成功了才有战略可言。读《列子》，就当是一种精神行动吧。 壹 腰间系着根绳子的隐士 孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：“先生所以乐，何也？”对曰：“吾乐甚多。天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉？”孔子曰：“善乎！能自宽者也。” 子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳，望其圹，晕如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。”子贡曰：“大哉死乎！君子息焉，小人伏焉。”仲尼曰：“赐！汝知之矣。人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之佚；知死之恶，未知死之息也。” ——《列子·天瑞第一》 范县郊外。身穿鹿皮大衣，腰间懒散地用一根绳子系着，闭着眼摇着头，边唱边弹——当游泰山的孔子看见荣启期如此投入时，大吃一惊，世间还有这么快乐的人啊！ 孔子一定要把这个问题弄清楚。他就问：隐士啊，您到底是为什么如此高兴呢？荣启期站起来：整整衣服，很潇洒地将长头发往后拢去，然后一二三地讲给孔子听。 我呢，快乐的理由有很多啊。首先，天地间物类成千上万，其中人是最可贵的，而我有幸能成为一个人，你说我有多快乐啊，我比那些其他物类真的要快乐很多。其他物类有没有快乐也难说呢，反正我是有快乐的。而人呢，又分男人女人，男女嘛，是有区别的，在我们这个社会里，是以男为贵的，而我又有幸成为男人，我们男人的优势太多了，这个您也知道的，不用我细说。不管怎么讲，我们男人在管理着这个社会呢，一切的女人都听命于我们男人，这是我快乐的第二个原因。人的寿命是有长短的，有的人一生下来就没有了，有的人小小年纪就夭折了，而我已经活到九十岁了，我见过了太多的人情世故，经过了太多的大风大浪，像我这个年纪的人真是不多，因此，我感到非常的快乐，我的许多日子都是赚来的，因为我已经活够了。这就是我第三个快乐的原因。听说您很有名，我这三个快乐的理由能说服您吗？ 孔子很感慨：您能这样想，真是让我大开眼界，和您相比，我还远远没有达到您这样的境界。您如此宽慰自己，真是个快乐的人。 泰山行，让孔子一行获益不少。 于是，他们继续前往卫国。 暮春时节，在卫国的田野里，有一个披着皮袄的老人在人们收割过的田里捡拾庄稼，一边走，一边唱，无忧无虑，自在自得。孔子回头对弟子们说：那边那位老人肯定有故事，谁去采访一下呢？ 子贡主动要求，他在田埂边上采访了老人。老人名叫林类，也是隐士，接近一百岁。哇，比荣启期还老！子贡的关键问题是：林老先生，您这一生有没有后悔过的事情？林老先生摸摸飘逸的白长须回答：我有什么好后悔的啊？子贡因为在此前的采访中，已经比较全面地了解了林类的一生，于是直击林类要害：您年少时不勤奋，长大后不上进，现在这么大年纪了，还没有老婆和孩子，您有什么快乐的事情，一边捡庄稼，一边还高兴地唱歌？ 林类哈哈大笑，他看着子贡说：其实，我感到快乐的事情，你们都经历过。只是你们不把这些当成快乐，反而当成忧愁罢了。我年少时不勤奋，长大不上进，不是我不勤奋，不上进，而是我不求名，不求利，与世无争；没有老婆孩子，我就没有什么好牵挂的。所以，我能活到这个年纪；所以，我在将要离开人世时还能很快乐。子贡有些不理解了：活着是人之常情，而死去都是人们不愿意的，您为什么把它当成快乐呢？ P2-4