人间词话

《人间词话》是国学大师王国维先生的代表作，是中国近代以来久负盛名的一部词话著作。因为该书兼顾传统术语、呈现模式，以及西方的理论和方法，甫一出版就引起当时新旧两代读者的强烈反响。书中提出的“三重境界说”尤为有名。一大批有名学人，如梁启超、胡适、傅雷、朱光潜等都对此书赞赏有加。本书是该书的注评本，在优选底本的基础上，做有注释、翻译、点评。另外，注评人还以古典诗词为引子，用通俗的语言进一步讲解王国维先生《人间词话》的精妙所在，使得零文言文基础的人也可以轻松获得益处。

王国维（1877—1927），初名国桢，字静安，又字伯隅，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。浙江海宁人，清末秀才。我国近代久负盛名的大学者，国人心目中最耀眼的国学巨匠之一，与梁启超、陈寅恪、赵元任并称“清华国学四大导师”。他是中国新学术的开拓者，有“新史学的开山鼻祖”之称。另在文学、美学、史学、哲学等领域成就卓著。

一则 001 词以境界为最上
二则 006 有造境
三则 010 有有我之境
四则 022 无我之境
五则 025 自然中之物
六则 028 境非独谓景物也
七则 031 红杏枝头春意闹
八则 035 境界有大小
九则 041 严沧浪《诗话》
十则 045 太白纯以气象胜
十一则 052 张皋文谓飞卿词
十二则 056 画屏金鹧鸪
十三则 062 南唐中主词
十四则 067 温飞卿之词
十五则 070 词至李后主
十六则 075 词人者
十七则 079 客观之诗人
十八则 082 尼采谓
十九则 086 冯正中词
二十则 090 正中词
二十一则 095 欧九《浣溪沙》词
二十二则 100 梅圣俞《苏幕遮》词
二十三则 105 人知和靖《点绛唇》
二十四则 113 《诗·蒹葭》一篇
二十五则 119 我瞻四方
二十六则 125 古今之成大事业、大学问者
二十七则 132 永叔
二十八则 136 冯梦华
二十九则 141 少游词境最凄婉
三十则 146 风雨如晦
三十一则 149 昭明太子称陶渊明诗
三十二则 154 词之雅郑
三十三则 160 美成深远之致
三十四则 163 词忌用替代字
三十五则 167 沈伯时《乐府指迷》云
三十六则 170 美成《青玉案》词
三十七则 176 东坡《水龙吟》
三十八则 181 咏物之词
三十九则 186 白石写景之作
四十则 190 问“隔”与“不隔”
四十一则 194 生年不满百
四十二则 199 古今词人格调之高
四十三则 203 南宋词人
四十四则 208 东坡之词旷
四十五则 214 读东坡、稼轩词
四十六则 219 苏、辛，词中之狂
四十七则 224 稼轩中秋饮酒达旦
四十八则 227 周介存谓
四十九则 229 介存谓梦窗词之佳者
五十则 233 梦窗之词
五十一则 237 明月照积雪
五十二则 243 纳兰容若
五十三则 248 陆放翁跋《花间集》
五十四则 252 四言敝而有《楚辞》
五十五则 259 诗之三百篇
五十六则 262 大家之作
五十七则 266 人能于诗词中不为
五十八则 271 以《长恨歌》之壮采
五十九则 278 近体诗体制
六十则 284 诗人对宇宙人生
六十一则 288 诗人必有轻视外物之意
六十二则 291 昔为倡家女
六十三则 300 枯藤老树昏鸦
六十四则 305 白仁甫

     一则词以境界为最上 ※原文 词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 ※译文 品读或者填写诗词以能营造出“境界”为上层。如果诗词有了境界，那么其格调自然成高品，传世的名句也必然相应而生。 五代、北宋的词作之所以独到绝妙，原因就在于此。 ※评析 “词以境界为最上”是王国维美学思想的核心内涵。这个理论对后世美学评论有着深远的影响。在词的发展史中，王国维认为五代、北宋期间的词作是其境界说的很好体现。他用“独绝”一词，表明了宋词已达到文学的高峰，后来者难以超越。那么如何才能传承宋词的精妙艺术，又能结合新时代的特点有所创新，这就是王国维《人间词话》所致力的方向。 ※参阅作品 长相思 【五代】冯延已 红满枝，绿满枝。宿雨厌厌睡起迟，闲庭花影移。忆归期，数归期。梦见虽多相见稀，相逢知几时。 ※赏析 这首词写的是闺怨，叙说的是一个女子一年又一年、一天又一天，经年累月等候离人的情景。 “红满枝，绿满枝”的意境是“春意正浓”，而女主人公在漫长的等待中俨然忘记了时光，不知道又一个春天已经悄然来临。春光的轻盈明媚，应该可以唤醒萎靡中的人，可女主人公却依然愁绪满怀，在无聊中打发时光。“宿雨厌厌睡起迟”营造的是春雨绵绵不息，女主人公情绪倦怠的意境，而“闲庭花影移”中的“移”字，则不着痕迹地表现了时间的流逝——时间已在不知不觉中从早晨到了傍晚。那么，在这段时间里，女主人公在干什么？词的意境给了读者无尽的想象空间，或许她在做女红，或许她在看闲书，或许她就是望着窗外陌上的杨柳色发呆…… 词的下阕给了读者答案。原来女主人公精神萎靡、情绪倦怠的原因是因为思念远方的人。“忆归期，数归期”吐露出女子内心殷殷的期待，她在等待远方人的归来。但是她的期待是否有一个完满的结局？“梦见虽多相见稀，相逢知几时”揭示了故事的结果。原来她并不知道何时才能与远方人重逢，他们只能在梦中相见。无奈这种现实的残酷与女主人公的殷切期待形成了矛盾冲突，然而这种矛盾冲突却并不是人力可以解决的，所以女主人公内心的如山隐痛便清晰地呈现在笔墨纸间，整首词也流淌着一种挥之不去的绵绵忧伤。 冯延已是王国维十分推崇的词人。他的这阕词用环境来暗示和烘托人物的思绪，这种表现手法真切地表现了女主人公一天布满愁绪的生活状态。语言明白如话，意蕴深厚，其境界浑然天成，韵味悠长。 二则有造境 ※原文 有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。 ※译文 有人擅长营造境界，有人擅长描摹境界，这是理想派作家和写实派作家的区别之处。但是这两派却很难真正区分开来。因为，杰出的诗人想象出的意境必定契合自然，而其描摹出来的意境也必定接近想象。 ※评析 “造境”和“写境”主要是指创作的两种方法。造境是并没有亲身经历，偏于想象和虚构；而写境则立足于已经历过，侧重写实或描摹。 P1-6