九点领导力之负责任篇

《九点领导力之负责任篇》是和《人本教练模式》配套的系列效率手册的第四本配套效率手册，通过六个步骤、三个月的负责任训练，你会发现，负责任是一种心态，是对待事物或者生命的心态。之后，你的这种与⽣俱来便拥有的负责任能⼒将会接近得以发挥！

负责任就是为自己负责，不推诿给他人，不让自己置身事外之行为。负责任是一种心态，是对待事物或者生命的心态。人因为存在着分别心，所以不愿意负责任。只有负责任的人才有真正的自由，因为负责任的人会把自己置身于各种联系之中。负责任必须是自愿的，不应该是被强迫的，行为上的主动就是负责任的表现。本书是《人本教练模式》的第四本配套工作手册，通过六个步骤、三个月的负责任训练，来培养和完善人们的负责任能力，帮助人们在心态上担负责任，在行动上积极主动。

黄荣华女士，亚洲教练业宗师。大学主修管理，澳大利亚新英格兰大学咨询硕士，曾于美国哈佛大学约翰肯尼迪政府学院深造。人本教练研究中心创始人，公益活动成长心连心创办人。
梁立邦先生，亚洲企业教练学宗师。拥有文学学士，企业管理硕士及心理咨询硕士学位，曾前往美国加州深造训练课程。目前为人本教练研究中心教练。

第一部分理论介绍
01关于效率手册/003
02关于负责任/007
03行前测试/015
04自我检视/016
第二部分具体操作
01成功蓝图指引/029
02每日潜意识对话指引/031
03身份带来不同的体验与期望/033
04无分别心地知识与比较/065
05愿意——真正负责任之心/085
06为什么——主动负责任的一大障碍/119
07企业篇：共同责任的企业/153
第三部分总结补充
01附录/175
02参考书目/178

    何谓负责任
     负责任就是为自己负责，不推责任给他人，不让自己有置身于事外之行为。我们都有一种“超凡”的能力——找别人责任的能力。很多时候，我们都会认为负责任是别人的事情，与自己无关，这就是不负责任的心态。负责任是一种心态，是对待事物或者生命的心态。古人说：“百善孝为先，循心不循迹，循迹贫家无孝子。”这句话的意思是，孝顺不在于做了什么，最重要的是有孝顺父母的心态。负责任也一样，负责任不必要做什么，最重要的就是心态上的负责任。孟子说：“人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”这句话的意思是，人们的毛病往往在于放弃自己的田地不耕，却跑到别人的田里去除草，严格要求别人，对自己的要求却很松。把自己放在责任之外，以为别人的田地尽是杂草，而自己的田地里全是大豆高粱，还打出“帮助别人”的招牌，实际上是在推卸责任。对自己负责任是因为一切行为都是自己选择的结果，并不是外界施加的，因此，为自己的选择负责任是应该的。
     推卸责任就如同成为外力下的牺牲者一样。很多人常常认为都是别人的错误导致自己失败，这些人不对自己的失败负责任，不去承担“我为什么会这样”“我现在是谁”，以及“我将会变得如何”的责任，对于这些承担，他们会认为自己是无能为力的。我们不能为自己负责任，是因为我们认为自己是被外界的力量控制，没办法控制自己，并认为自己的状况是别人造成的，因此，习惯性地把责任推诿给他人。美国社会心理学家凯利（Kelley）认为，人有一种“自利性偏差”（ self-serving bias）的倾向，会把成功与失败做出不同的归因，会把自己的成功归因于内部因素，例如认为公司业绩的提升是因为自己的努力或自己的聪明才智；却往往把失败看成受外界因素影响，例如公司业绩下跌时，总是归因于别人。“自利性偏差”正好说明了推卸责任是人的一种倾向，就如《人本教练模式》一书所提到的，人们倾向于不为失败负责。
     心理学家认为，人类的行为是有共通性的，中国台湾的心理学家游伯龙认为，人类行为中的一种共通性就是分散责任（responsibility diffusion），工作时不说清楚个人的责任，设法与别人分担责任。例如，人们倾向以团队的方式进行工作，虽然团队工作是一种比较有效率的工作方式，但是从另一个角度讲，人们喜欢团队工作还可能是因为可以分散责任。人本教练模式正好说明了这个现象，即人不倾向自己负责任，而是喜欢把责任推给他人，借以分散责任。
     每个人都有终极的自由去选择如何掌握自己的生命和人生，即你可以选择成为“这样的人”。自由同责任是一体两面的，你选择了这样过日子，就必须要为已选择的方式负起全部的责任。只有负责任的人才有真正的自由，因为负责任的人会把自己置身于各种联系之中，在心态上担负责任，在行动上积极主动。
     因为人存在着分别心，所以会有自私心理不愿意负责任。负责任必须是自愿的，不应该是被强迫的，行为上的主动就是负责任的表现。