文学课

● 从只有小学文凭到北大中文系教授，从湘西军阀的文书到享誉海内外的小说家，沈从文在文学之路上有何秘诀？ ● 小说读者的质疑、创作新手的困惑，沈从文一一作答，他对阅读和写作有何独到见解？ ● 解读现代经典的文学，揭开大师写作的秘密。走进沈从文的文学课，探寻经典作品的创作轨迹，了解真实生动的现代文坛。

沈从文作为中国现代文学的亲历者和参与者，不仅自己因作品蜚声海内外，也与众多文学大师有密切往来。本书收录的沈从文文章，在剖析他自身写作、阅读经验的同时，还细细解读了中国现代经典的作家及作品，带领读者走近生动真实的中国近现代文坛，让读者更深入地了解沈从文的创作思想，并为读者提供来自文学大家的阅读和写作指导。

作者：沈从文，湖南凤凰人，苗族。现代著名作家，中国20世纪文学巨人，京派文学代表人物，曾两度被提名为诺贝尔文学奖候选人。1922年起进行文学创作，一生创作的作品结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一个。主要作品包括：小说《边城》《长河》《龙朱》《月下小景》等，散文《从文自传》《湘行散记》《湘西》等，文论《废邮存底》及续集、《烛虚》、《云南看云集》等。

第一章  说故事人的故事 我怎么就写起小说来 / 002 萧乾小说集题记 ——我为什么要写作 / 027 我年轻时读什么书 / 030 我的写作与水的关系 / 033 第二章  从读书到写作 新文人与新文学 / 038 小说作者和读者 / 044 小说与社会 / 060 沉默 / 069 短篇小说 ——五月二日在西南联大国文学会讲 / 074 论技巧 / 091 谈创作 / 095 情绪的体操 / 098 文学是“精巧的说谎” / 102 一封信 / 106 给一个写诗的 / 113 给一个写小说的 / 116 给一个读者 / 119 给一个作家 / 125 给志在写作者 / 128 谈“写游记” / 134 读《西班牙游记》 / 139 第三章  时人与时文 鲁迅的战斗 / 144 论冯文炳 / 151 论郭沫若 / 160 论落华生 / 168 论穆时英 / 172 论汪静之的《蕙的风》 / 176 论徐志摩的诗 / 187 论闻一多的《死水》 / 202 论朱湘的诗 / 208 论焦菊隐的《夜哭》 / 222 论刘半农《扬鞭集》 / 229 从徐志摩作品学习“抒情” / 238 从周作人、鲁迅作品学习“抒情” / 246 由冰心到废名 / 259 附录  谐趣 文学作家中的胖子 / 274

    论技巧 几年来文学辞典上有个名辞极不走运，就是“技巧”。多数人说到技巧时，就觉得有一种鄙视意识，另外有一部分人却极害羞，在人面前深怕提这两个字。“技巧”两个字似乎包含了纤细、琐碎、空洞等等意味，有时甚至于还带点猥亵下流意味。对于小玩具、小摆设，我们褒奖赞颂中，离不了用“技巧”二字。批评一篇文章，加上“技巧很好”字样时，就隐寓似褒实贬。说及一个人，若说他“为人有技巧”，这人便俨然是个世故滑头样子。总而言之，“技巧”二字已被流行观念所，所拘束，成为要不得的东西了。流行观念的成立，值得注意，流行观念的是非，值得讨论。 《诗经》上的诗，有些篇章读来觉得极美丽，《楚辞》上的文章，有些读来觉得极有热情，它是靠技巧存在的。骈体文写得十分典雅，八股文写得十分老到，毫无可疑，也在技巧。前者具较为性，因为注重安排文字，达到另外一个目的，就是亲切、妥贴、近情、合理的目的。后者无较为性，因为除了玩弄文字本身以外毫无好处，近于精力白费，空洞无物。同样是技巧，技巧的价值，是在看它如何使用而决定的。 一件恋爱故事，赵五爷爱上了钱少奶奶，孙大娘原是赵五爷的宝贝，知道情形，觉得失恋，气愤不过，便用小洋刀抹脖子自杀了。同样这么一件事，由一个新闻记者笔下写来，至多不过是就原来故事，加上死者胡同名称、门牌号数，再随意记记屋中情形，附上几句公子多情，佳人命薄……于是血染茵席，返魂无术，如此如此而已。可是这件事若由冰心女士写下来，大致就不同了。记者用的是记者笔调，可写成一篇社会新闻。冰心女士懂得文学技巧，又能运用文学技巧，也许写出来便成一篇杰作了。从这一点说来，一个作品的成立，是从技巧上着眼的。 同样这么一件事，冰心女士动手把它写成一篇小说，称为杰作，另外一个作家，用同一方法，同一组织写成一个作品，结果却接近失败。在这里，我们更可以看出一个作品的成败，是决定在技巧上的。 就“技巧”二字加以诠释，真正意义应当是“选择”，是“谨慎处置”，是“求妥贴”，是“求恰当”。一个作者下笔时，关于运用文字铺排故事方面，能够细心选择，能够谨慎处置，能够妥贴，能够稳当，不是坏事情。假定有一个人，在同主题下连续写故事两篇，一则马马虎虎，信手写下，杂凑而成；一则对于一句话，一个字，全部发展，整个组织，皆求其恰到好处，看去俨然不多不少。这两个作品本身的优劣，以及留给读者的印象，明明白白，摆在眼前。一个懂得技巧在艺术完成上的责任的人，对于技巧的态度，似乎是应当看得客气一点的。 也许就有人会那么说：“一个作品的成功，有许多原因。其一是文字经济，不浪费，自然，能亲切而近人情，有时虽在眩人的夸张，那好处仍然是能用人心作水准，用人事作比较。至于矫揉造作，雕琢刻画的技巧，没有它，不妨事。”请问阁下：能经济，能不浪费，能亲切而近人情，不是技巧是什么？所谓矫揉造作，实在是技巧不足；所谓雕琢刻画，实在是技巧过分。不足与过分所生过失，非技巧本身过失。 文章徒重技巧，于是不可免转入空洞、累赘、芜杂，猥琐的骈体文与应制文产生。文章不重技巧而重思想，方可希望言之有物，不作枝枝节节描述，产生伟大作品。所谓伟大作品，自然是有思想，有魄力，有内容，文字虽泥沙杂下，却具有一泻千里之概的作品。技巧被诅咒，被轻视，同时也近于被误解，便因为一，技巧在某种习气下已发展过分，转入空疏；二，新时代所需要，实不在乎此。社会需变革，必变革，方能进步。徒重技巧的文字，就文字本身言已成为进步阻碍，就社会言更无多少帮助。技巧有害于新文学运动，自然不能否认。 惟过犹不及。正由于数年来技巧二字被侮辱、被蔑视，许多所谓“有思想的伟大作品”企图刻画时代变动的一部分或全体，在时间面前，却站立不住，反而很容易的被“时代”淘汰忘却了。一面流行观念虽已把技巧二字抛入毛坑里，事实是：有思想的作家若预备写出一点有思想的作品，引起读者注意，催眠，集中其宗教情绪，因之推动社会产生变革，作者应当作的第一件事，还是得把技巧学会。 目前中国作者，若希望本人作品成为光明的颂歌、未来世界的圣典，既不知如何驾驭文字，尽文字本能，使其具有光辉、能力，更不知如何安排作品，使作品似乎符咒，发生魔力，这颂歌，这圣典，是无法产生的。 人类高尚的理想，健康的理想，必须先融解在文字里，这理想方可成为“艺术”。无视文字的德性与效率，想望作品可以作杠杆，作火炬，作，皆为徒然妄想。 因为艺术同技巧原本不可分开，莫轻视技巧，莫忽视技巧，莫滥用技巧。 二十四年八月二十七日