言行思善清慎勤：吕本中与吕氏家风

《言行思善清慎勤——吕本中与吕氏家风》系“名人家风丛书”第三辑中的一种，该书稿以吕本中为核心，梳理了宋代东莱吕氏家族绵延十余世的家史和家风。该书稿具有两大特点： 1.条理清晰，主题鲜明。该书稿不仅介绍了吕姓、东莱吕氏家族的渊源，而且梳理了宋代东莱吕氏家族自吕梦奇到龟、蒙、简、公、希、问、本、大、祖、年等十余世的家史。 2.通俗易懂，普及面广。作者搜集了《宋史》《续资治通鉴长编》《宋元学案》等大量文献，并将这些文献转化成通俗的语言，这与本套书籍面向大众的宗旨是一致的。

主编：徐勇，笔名徐梓，男，汉族，1962年12月生，湖北京山人。中国民主同盟盟员，北京师范大学教育学部教授、博士生导师，北京师范大学国学经典教育研究中心主任。研究领域为中国传统教育（蒙学教育、家庭教育、古代书院、科举制度、明清社会教育）、历史教学、历史文献学、史学理论。

"引  言 第一章 东莱吕氏，家道中兴 第一节  东莱吕氏源起 第二节  户部侍郎：一世吕梦奇 第三节  宅分南北：二世吕龟图、吕龟祥 第二章 执政七朝，辉映史册 第一节 盛德贤相：三世吕蒙正 第二节 忧国名相：四世吕夷简 第三节 秉公枢密：五世吕公弼 第四节  守成良相：五世吕公著 第五节  崇政殿说书：六世吕希哲 第六节  尚书右丞：七世吕好问 第三章 中书舍人，东莱先生：八世吕本中 第一节 随侍父祖，学无常师 第二节 历任小官，艰难前行 第三节 靖康之变，流寓江南 第四节  “议论不合，奉祠去国” 第五节  江西诗派，紫微学案 第六节  童蒙训家，官箴传世 第四章 居家之政，后世可法 第一节 婺学之宗：十世吕祖谦 第二节 大愚先生：十世吕祖俭 第三节 忠义处士：十世吕祖泰 结  语 参考文献 "

     第一章 东莱吕氏，家道中兴 东莱吕氏家族是一个庞大的家族，入宋以来开枝散叶，兴盛几百年。如果要追根溯源的话，东莱吕氏可以追溯到传说中的炎帝。炎帝，生活在姜水，故以姜为姓。伯夷（注：并非孤竹国不食周粟的伯夷）是炎帝的商孙，他因佐禹有功，受封于吕，是为吕侯，后世以吕为氏。西周初年，伯夷裔孙吕尚因军功被分封到齐国，是为齐太公。齐国以姜为姓，以吕为氏，绵延二十世。齐康公十九年（前386），田氏代齐，齐康公吕贷被迁于海滨，吕氏失国。吕贷去世后，他的儿子吕绥避居东莱，吕绥的后代就是东莱吕氏。 吕绥之后，吕氏家族越来越壮大，直到五代有“吕氏三院”之说，其中后唐户部侍郎吕梦奇一院枝繁叶茂，吕梦奇就是本书东莱吕氏家族的一世祖。吕梦奇生二子，长子叫吕龟图，次子叫吕龟祥。由此，东莱吕氏分为南北二宅。从吕梦奇到吕龟图、吕龟祥，东莱吕氏家族进入中兴阶段。 第一节东莱吕氏源起 俗话说：“江之长必接其源，树之大必连其根。”《元和姓纂》说：“吕，炎帝姜姓之后，虞夏之际封吕，今南阳宛县西吕亭是也。至周失国，子孙氏焉，太公号吕望（注：吕尚）。”后来，吕氏族人将传说中的炎帝、虞夏之际的吕侯伯夷、齐国的开创者吕尚并称为“吕姓三祖”。田氏代齐后，吕氏失国，避居东莱，这就是东莱吕氏的由来。 一、吕姓始祖 （一）得姓始祖伯夷 伯夷，相传为炎帝的十五世孙、共工的六世孙，一生辅佐尧、舜、禹三代帝王。尧帝在位时，伯夷被任命为太岳。其实，太岳本来是华山的尊称，华山以雄、奇、峻、秀著称，在伯夷时代的人眼里被看作第一高峰，称为太岳。尧帝任命伯夷在华山祭祀天神，遂产生了太岳这一官职，伯夷就是第一任太岳。 舜帝在位时，伯夷又被任命为秩宗。秩宗就是掌管宗庙礼仪的官员。《史记·五帝本纪》记载：天下归舜以后，禹、皋陶（yáo）、契（xiè）、后稷、伯夷等二十多个人都得到任用。舜对伯夷说：“伯夷，我任命你为秩宗，不仪要恭敬尽责，还要肃穆洁净。”伯夷接受舜的任命，从事礼仪工作，取得很好的效果，《史记》评价说：“伯夷主礼，上下咸让。” 后来，洪水频发，舜帝命禹治水，因为伯夷是共工之后，也善于治水，于是协助大禹治水，成为禹的心腹。大禹继位以后，伯夷作为股肱之臣，受封于吕，是为吕侯。吕国位于今河南南阳一带，伯夷的后代以国名为氏，称吕氏。秦朝以前，姓与氏并不相同，姓是以血缘为纽带的家族称号，而氏是姓的分支。伯夷的后代以姜为姓，以吕为氏，体现了他们的贵族身份。秦汉以后，姓氏合一，伯夷就被尊为吕姓的得姓始祖。 （二）开族始祖吕尚 在吕氏宗祠，有一副通用联：“尚父世泽；海陵家声。”这副对联说的是吕姓的开族始祖吕尚。 吕尚，伯夷的裔孙，姜姓，吕氏，名尚，字子牙。商朝末年，周西伯姬昌外出狩猎，遇到了在渭水河畔钓鱼的吕尚。两人一见如故，相谈甚欢，姬昌对吕尚说：“我的先君太公曾经说过：‘一定会有圣人来周，周也会因此兴旺。’难道说的就是您吗？我们的太公已经盼望您很久了。”因此，吕尚又被称为太公望。姬昌非常佩服吕尚的才华，邀请吕尚同车而归，并尊他为太师。 在吕尚的辅佐下，姬昌积善修德，发展生产，周部落进一步强大。 P3-6