收获长篇专号(2018冬卷)

《收获长篇专号2018冬卷》收录了李洱的《应物兄》（下卷）和袁凌《寂静的孩子》。《应物兄》围绕着济州大学“儒学研究院”的筹建展现当代知识分子的日常生活，刻画了知识分子这一群体的人格特征与精神面貌。跟随着主人公应物兄一起出场的，还有乔木先生、程济世、葛宏道、栾廷玉、费鸣、文德斯等，他们或是当代大儒，或是跨政界学界的儒官，或是怀揣启蒙之问而上下求索的学者，每个人都带着自己的希求与失落，闪光点与缺陷，在筹建儒学研究院的一场大戏中各就各位，兢兢业业地负重而行。《寂静的孩子》是袁凌走遍中国大地，书写底层孩子悲欢的非虚构力作。带你读懂中国社会的真实面，一部用心灵再现底层人命运之作。作者接触到随打工的父母迁居到城市的流动儿童、集中供养的孤儿、矽肺病区的儿童，以及其他情形的城市和乡镇儿童，探访持续至今。

应物兄（续） 李洱
洋葱的祸福史 程德培
临界叙述及风及门及物事心事之关系 王鸿生
寂静的孩子（非虚构） 袁凌

    第三章 白马
     49.白马
     白马？不，他接近没有看出来，那是一匹马，一匹白马。
     他看到的是一团雾气，打着旋，形成了奔腾的气流。当那股气流接近于液体或者固体的时候，我们的应物兄仍然没有看出那是一匹马。镜头似乎深入了它的内部，将它内部的颗粒放大了，星辰一般，疾驰于浩渺的天际。然后镜头拉开了，茫茫雪原之上，云蒸霞蔚。然后又是那股气流，它虽然扑面而来，但距离却好像更远了。他这才看到它不是气流，不是液体，而是一个动物。哦，是一匹马，一匹白马，雪域中的一匹白马。镜头一转，他看到了陆空谷。陆空谷全副武装：头盔、马裤、马靴、手套、马鞭。那匹马没有停下来，而是从她面前飞奔而过。接下来，是一群马。
     她急急忙忙跑到乌兰巴托，原来是骑马去了？
     哦，她跟白马倒是有缘，缘自《诗经》：皎皎白驹，在彼空谷。
     他悄悄地问费鸣：“她为什么发来这么一段视频？”
     费鸣说：“不知道啊。也可能是发错了。”
     他们刚从校长办公室出来。刚才，他们是讨论仁德路的问题。葛道宏说，他想组织一个班子，由不同背景的专家组成，来寻找仁德路。葛道宏想听听他的看法。他说：“葛校长肯定考虑得很周全了。”见他没有意见，葛道宏就说：“好吧，这种事情，繁琐得很，就不麻烦你了。”
     现在，他们要到慈恩寺，落实陆空谷所说的敬香、撞钟一事。费鸣开着车，他坐在后排，拿着手机，等着她发来新的视频。这期间，费鸣的手机也响了一下。他不知道，费鸣也收到了相同的视频。
     千年古刹慈恩寺，位于济州市区以北三十五公里处的凤凰岭。凤凰岭属于桃都山，桃都山属于茫山，茫山属于太行山。慈恩寺香火之盛，在太行山一带所有寺庙当中都是有名的。在慈恩寺，善男信女们的活动大致相同：烧高香、拜菩萨、听钟声、泡温泉。当然不是在寺里泡温泉。慈恩寺东北方向二里地，有一个火凤凰洗浴城。你只要拿着慈恩寺门票的副券，就可以在那里免费泡大池。然后呢，然后就像易艺艺所说。你可以找个地方野餐，吃到地道的温泉鸡。
     他想起来，程先生确实提到过与慈恩寺的缘分：在解放军炮火声中，程先生逃离济州城之后，优选去的就是慈恩寺。慈恩寺当时的住持是素净大和尚。素净大和尚亲自为他诵经祈福，保佑他日后逢凶化吉，福慧增长，事事如意，遇难呈祥。随后，程先生就被剃光了脑袋，在几个和尚护送下，逃离了济州，过了黄河之后，与父亲程会贤将军汇合，然后又一路南逃，越长江，渡海峡，去了台湾。程先生曾感慨，当初若不是素净大和尚，他很可能早就变成了一堆白骨。所以，程先生要派黄兴到慈恩寺敬香礼佛，也就可以理解了。
     他与慈恩寺大住持释延长的师弟释延安比较熟。事先，他给释延安打了电话，但没说具体要商量什么事。释延安是慈恩寺的知客僧，负责接待外来宾客的事宜，敬香权就是归释延安负责的。他们到的时候，释延安已经在等着他们了。每次见到释延安，应物兄就想笑。释延安是个大胡子，有点像电视剧《水浒传》中的鲁智深。究竟是有意识地通过留胡子、通过穿衣打扮，也通过吃肉喝酒，向电视剧中的鲁智深的形象靠拢，还是他本来长得就像那个演员，没有人能说得清楚。释延安喜欢书画，想在宗教界另外成立一个书画协会，邀请乔木先生担任顾问，为此多次来到乔木先生家中。应物兄就是这样与他熟悉的。乔木先生一直没有松口。乔木先生说，自己是俗世中人，恐怕不能服众，不过当不当顾问，都不影响切磋交流。应物兄很担心释延安重提此事，好在人家没提。
     事情虽然紧急，但见了面。寒暄还是少不了的。应物兄问释延安，最近在忙什么。释延安说：“传戒。每年正月一过，就开始传戒了。从二月初二开始，为期三十天，忙得焚香沐浴的时间都没有了，只能草草冲个冷水澡。”
     释延安要他们进寺说话，应物兄说：“就几句话，说完就走。”
     他没有料到，释延安上来就说：“敬头香？排满了呀。”
     “不能挤出来吗？”
     “别的事情都可以挤。有个施主告诉我，有些女施主没有胸，但挤一挤，也就挤出来了。这话真不该在我面前说。但道理是这个道理。你可以挤出胸，但你挤不出敬香权。头香嘛，挤出来的就不是头香了。”
     “这事不是你管的吗？”
     P5-6