经传释词外二种--聚文网

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《经传释词》为我国古代经典训诂学著作，是清代汉学的代表著作之一，反映了古人在经典阐释、语言研究方面所达到的水平，《经传释词补》与《经传释词再补》则是对《经传释词》的继承和发扬。此次特将三种著作影印出版，其中《经传释词》底本采用极为罕见的黄裳原藏初印本，书中钤有黄裳的藏书印，且书口墨钉尚存，不仅为原刻，还是当初试印的样本，具有极高的版本价值。其他两种著作的底本亦均为早期刷印本，字口清晰，版式疏朗，便于读者研读。

内容简介

《经传释词》十卷，据王引之书前自序，乾隆五十五年（一七九〇）其赴京城随父学习经义，“始取《尚书》廿八篇绌绎之，而见其词之发句、助句者，昔人以实义释之，往往诘筘为病”，由此萌生阐发释读经典中虚词的想法。后受其父治学经验启发，对古语虚词豁然开悟，积数年之力，撰成此书，所谓“发明意惜，焕然冰释，益复得所遵循，奉为稽式，乃遂引而申之，以尽其义类。自九经三传及周、秦、西汉之书，凡助语之文，遍为搜讨，分字编次，以为《经传释词》十卷”。该书收录虚词凡一百六十组，二百六十四字。各条按音同义近分组，以守温字母为序排列。每条训释体例为先说用法，后引例证，追溯其原始，发明其演变，所作论断多翔实切当，往往能发前人所未发。阮元对此大加称赏：“今二十年，伯申侍郎始刻成《释词》十卷。元读之，恨不能起毛、孔、郑诸儒而共证此快论也。”（《经传释词序》）而今人更从学术史层面对其加以定位，认为“王引之《经传释词》一书的学术贡献，不仅仅在于其所列举出的一六〇多个古汉语虚词，更重要的学术贡献在于他将古代汉语中的虚词现象提升到古代汉语研究的自觉层面，使学人在注经解经的过程中，不仅要注意古代汉语的实词现象，还要注意到古代汉语中的虚词现象”，“他从词汇学的角度提出古代汉语中的虚词现象，并对之加以研究，为清代的语言学研究提供了新的人文学视野，有助于古典人文知识的增长”（昊根友、孙邦金《戴震、乾嘉学术与中国文化》）。
该书初刊时间多有争议，有嘉庆三年（一七九八）和嘉庆二十四年（一八一九）两种观点。除了家刻本外，尚有道光九年（一八二九）《清经解》本、道光二十一年（一八四一）《守山阁丛书》本等。此次出版，据黄裳原藏嘉庆二十四年本予以影印。此本今有“来燕榭珍藏记”“黄裳藏本”“上海图书馆藏书”及“上海图书馆退还图书章”等印，当系“珠还”后流出者。由书后黄氏所记“丁酉正月，收于海上”可知，此本为一九五七年在上海所获。黄裳为清刻鉴藏大家，此本为其收藏或出于其书口墨钉尚存的版本价值。

作者简介

王引之(1766—1834)，字伯申，号曼卿，江苏高邮人。乾隆六十年(1790)举人，嘉庆四年(1799)一甲三名进士，授翰林院编修，历官至工部尚书。祖安同、父念孙皆以治名物训诂有名于世，引之幼承家学，精研古义，深得朴学治学精髓，与王念孙并称“高邮二王”。孙经世（1783—1832），字济侯，号惕斋，福建惠安人。清代有名经学家、文字学家和音韵学家。道光十二年（1832）优贡第一名，入国子监。深研经义，著作甚丰，世以儒林推之。

经传释词 外二种

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