黄帝内经白话详解--聚文网

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编辑推荐

《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一。是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。第一部中医理论经典，医家之宗群经之祖，中医学理论形成的标志。

内容简介

《黄帝内经白话详解》之编多借丁曦等诸研究生之力，诸学子者，热爱中医，耽嗜典籍。网罗搜寻，提要钩玄，其努力之勤，用功之深，已可谓无愧中医之后生。是书毕功，全赖众人协力，于此谨致谢忱。又因编者才浅学疏，加以时不我待，虽三易稿，终未臻善，书中所选所注所引所按，定有诸多失当错误之处，恳请读者指教赐正，将不胜感激之至。诸贤君子倘能展卷而有用于万一，实属至哉幸甚。

作者简介

郑红斌，男。1963年11月出生，浙江省磐安县人，医学博士、教授、博士研究生导师。1983年浙江中医药大学中医系本科毕业，1986年浙江中医药大学中医基础理论专业《黄帝内经·素问》方向硕士研究生毕业，2000年上海中医药大学中医内科学专业脾胃病方向博士研究生毕业，2001年国家教育部公派日本东京大学医学部访问学者。现为浙江省中医基础理论分会理事、浙江中医药大学《内经选读》精品课程负责人。从事《中医基础理论》、《黄帝内经》教学及脾胃病中医临床、科研工作20余年，具有扎实的中医理论基础与丰富的《黄帝内经》教学经验，编写出版中医专著多部，发表论文近百篇，运用《黄帝内经》理论指导中医内科临床治疗效果显著。

素问部分
  上古天真论篇第一
  四气调神大论篇第二
  生气通天论篇第三
  金匮真言论篇第四
  阴阳应象大论篇第五
  阴阳离合论篇第六
  灵兰秘典论篇第八
  六节脏象论篇第九
  五脏生成论篇第十
  五脏别论篇第十一
  异法方宜论篇第十二
  汤液醪醴论篇第十四
  玉版论要篇第十五
  脉要精微论篇第十七
  平人气象论篇第十八
  玉机真脏论篇第十九
  经脉别论篇第二十一
  脏气法时论篇第二十二
  经脉别论篇第二十三
  经脉别论篇第二十五
  太阴阳明论篇第二十九
  热论篇第三十一
  评热论篇第三十三
  逆调论篇第三十四
  疟篇第三十五
  咳论篇第三十八
  举痛论篇第三十九
  风论篇第四十二
  痹论篇第四十三
  痿论篇第四十四
  厥论篇第四十五
  奇病论篇第四十七
  水热穴论篇第六十一
  调经论篇第六十二
  标本病传论篇第六十五
  至真要大论篇第七十四（节选）
  著至教论篇第七十五
  示从容论篇第七十六
  疏五过论篇第七十七
  征四失论篇第七十八
灵枢部分
  本神篇第八
  营气第十六
  营卫生会第十八
  癫狂第二十二
  师传第二十九
  逆顺肥瘦第三十八
  淫邪发梦篇第四十三
  顺气一日分为四时第四十四
  天年第五十四
  水胀第五十七
  百病始生第六十六
  邪客第七十一（节选）

摘要

上古天真论篇第一
    【原文】
     昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神。务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
    【注释】
    （1）天师：黄帝对岐伯的尊称。
    （2）阴阳：天地自然变化之规律。
    （3）术数：指修身养性之法，如导引、按摩。
    （4）天年：指天赋的自然寿命。
    （5）不时御神：时，善也。御，统摄、治理的意思。不时御神，即指不善于把握和调养精神的意思。
    【白话详解】
    古代的黄帝，生下来就很聪明，幼年时就善于言辞、思维敏捷，长大以后，既踏实而又敏达，到了成年时就做了天子。他问岐伯说：我听说上古时代的人，大多能活到100岁，而且他们的动作没有衰退的现象。现在的人，年龄才过50岁，形体动作就显衰老，这是由于时代的改变和环境的不同呢？……

黄帝内经白话详解

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