金学馆 照见五蕴皆空 段誉·乔峰·虚竹:原型与隐喻

本册丛书《金学馆》之一，为对金庸作品《天龙八部》进行解读。从段誉、乔峰、虚竹三个人物形象入手，探究其背后的人物原型与隐喻故事。作者是金庸研究专家，对金庸作品的解读独具一格，有一定的市场潜力。金庸是有名的武侠小说作家，对金庸及其作品的研究已经成为现当代文学史的重要组成部分。本书稿为金庸作品研究图书，具有一定的市场潜力。

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作者自序
照见五蕴皆空——段誉·乔峰·虚竹：原型与隐喻
重要参考文献
后记

     正式进入本书之前，先讨论几个周边问题。 在金迷们的微信群里，常见的讨论基本都没有答案。比如我们要说的这个“《天龙八部》里有几位主人公?”即是言人人殊。也正是因为没有答案，大家过一段时间就会忍不住又拿来讨论一番，保持一个话题的新鲜度和持久度。但一般都认为不止一位。 有一次大伙儿又在讨论，有说三位的，也有说两位的，我看得有趣，忍不住分享了一下我的意见。 我认为，《天龙八部》的主人公，如果按照不止一位的思路，应该有八位。这个八位，不是要和“天龙八部”的“八”对应，但符合“八部”之数，增加了趣味性。我的名单是：段誉、乔峰、虚竹、慕容复、游坦之、阿朱、阿紫、王语嫣。五位男性，三位女性。其中男女关系，段誉对应的是王语嫣，乔峰对应的是阿朱，游坦之对应的是阿紫。一般情形之下，读者不会把游坦之列为主角之一，但其实就全书结构来看，游坦之占的篇幅很大。 这个名单出来，有不少人赞成，认为有些新意。当然也有人不认可。 我接着列出第二份名单：段誉、乔峰、虚竹、慕容复、游坦之、阿朱(阿紫）、阿碧、王语嫣。 这个名单和前一个大同小异，专享的区别是，将阿朱、阿紫姊妹合并，增加阿碧以照应慕容复。为什么阿朱、阿紫可以合并?就乔峰而言，我认为，阿紫可以是乔峰想象出来的。他打死阿朱，心里后悔，就想象一个阿紫出来，千方百计接受阿紫折磨。心态可以是：“假如你(阿朱)还活着，你怎么欺负我都可以(就像阿紫现在这样)。” 阿碧出场虽然不多，但她自始至终一直守护着慕容复，其情可感；并且金庸先生本人也不止一次说过，他最喜欢阿碧。同时在书中她和阿朱是并列的。所以从感情角度讲，可以增加阿碧。 主角是八个人，这在古今中外的文学作品里都很少见。但稍微收一收，大伙儿通常都认为，《天龙八部》里有三大男主角：段誉、乔峰、虚竹。 这个一般没有反对意见。 也有人认为，三大男主，从哲学角度，分别代表佛家所讲的“贪嗔痴”三毒。其中段誉代表“痴”，乔峰代表“嗔”，虚竹代表“贪”。前两个一般没有异议，但虚竹代表“贪”，好像说不通。因为在全书中，虚竹没有表现出“贪婪”“贪财”的一面。 我的解释是：佛家讲的“贪”，只是一个概念，不一定等同于“贪婪”或“贪财”。比如在全书中，作为三大男主之一，虚竹出场最晚，但所学武功最多，相比而言，受益也优选。这样的情节设计，是不是就是金庸所指向的“贪”?或者他最后做了灵鹫宫宫主，灵鹫宫上下除了他之外全是女性，一个男人“拥有”这么一个庞大的“后宫”(佛家式的夸张)，这是不是佛家所认为的“贪”？ 或者“具体”一点，在冰窖之中，与银川公主“轻怜密爱、竟无厌足”： “这三天的恩爱缠绵，令虚竹觉得这黑暗的寒冰地窖便是极乐世界，又何必皈依我佛，别求解脱?”(第三十六回） 这个“竟无厌足”、不想解脱，是不是可以解释成虚竹的“贪”？ 后来银川公主为了寻找他，甚至举榜天下，召集列国才俊，“酒罢问君三语”，以招亲的形式，为他量身定做了一款“西夏驸马”，这是不是虚竹的“贪”？ 也就是说，他的福报偏多。 这个说法，很多人也能接受了。 除了“三毒”之外，从名字的角度，也有一些解读。 P42-47