徘徊在经济与历史之间

本书以通俗有趣的语言、用经济学的思维观察现实和历史问题，告诉读者：什么是经济学的思维？如何像经济学家一样思考？如何用经济学的方法解读经济、社会和历史现象？

什么是经济学的思维方式？如何像经济学家一样思考？如何用经济学的方法解读社会、经济和历史现象？ 本书用经济学的方法分析社会、经济、历史现象，提出意料之外的问题，给以情理之中的解答。通篇贯穿经济学思维。

俞炜华，经济学博士，西安交通大学金禾经济研究中心副教授，博导，西安交大后备教学名师。主要从事产业经济学和计量经济史研究。曾主持国家社科基金一项，参与多项国家和省部级社科类项目，发表学术论文10余篇。发表经济散文近100篇，出版著作多部。

序言／董新兴
自序
真实世界的经济学
为什么女性喜欢逛街而男性讨厌逛街？
我对进化论的认识之路
母亲冲到火场救自己的子女，是不是理性自利？
冲动的理性
拒绝1元钱，说明人是非理性的？
韭菜和小麦
中国各地家族意识差异的经济学分析
什么是“价”？
一切皆有价
电车难题的经济学解释
对接小孩子迟到的家长进行少量罚款增加了迟到现象说明了需求定理失效吗？
从《欺骗定理：咸水草和淡水蟹》谈起
“大力度优惠工资”案例解读
钻戒代表着什么？
排队经济学
插队经济学
份子钱是什么？
房地产税的经济分析
商品房按套内面积计价，你的福利提升了吗？
容积率管制可以休矣！
如何让高校食堂的饭变得更加好吃？
通过教育券解决城市中小学入学难问题
为什么作者不应该大规模赠书
谈谈“比尔·盖茨的机会成本”
作为科学的经济学
药店遍地的经济学
套利与无差异原则
经济增长的果实会落在土地所有者身上
婀娜多姿的美女与外部性
为什么商品的定价往往是0.99元而不是1元？
为什么医生会问你的职业？
微软对预装软件如何定价？
非货币代价与三级价格歧视
旅游景点应该对国外游客免费吗？
苹果为什么会推出iPod touch？
网络购物的核心竞争力
解决中国当前宏观经济困境的路在何方？
投资而不是消费，才是拉动经济增长的动力
在现阶段，最值得投资的东西是什么？
AI技术能够解决中国人的养老问题吗？
经济学思维及其培养
经济学的目标是什么？
像经济学家一样思考？
学习经济学能帮我们赚钱吗？
为什么农民的田地是“东一块西一块”的？
历史中的经济学
经济思维与历史现象研究
秦始皇为什么要大规模修筑王陵？
为什么中国古代总是北方统一南方？
中国古代统一和分裂的经济学解读
财政与中国古代的统一分裂循环
中国古代为什么重农抑商？
为什么古代中国出口的主要是丝绸和瓷器等奢侈品？
古人是如何保证子女给父母养老的？
封建与殖民
作为治理结构的封建制度
子产为什么要“铸刑书于鼎，以为国之常法”？
越王勾践为什么要杀文种和范蠡
封建式治理与中央集权式治理的对比
为什么游牧民族是主动进攻方？
直接统治草原为什么不可行？
出击草原是农耕民族的理性选择吗？
修建长城的经济学分析
朝贡贸易、和亲和称臣纳贡的经济学
贸易是战争的替代吗？
中华民族为什么爱好和平？
《孟子》的分工和交易思想初探
纵论芝加哥学派

     为什么女性喜欢逛街而男性讨厌逛街？ 两性行为差异是非常好玩的一个议题。比如相对而言，女性比较喜欢逛街，即使不买，也要试试这件衣服那件衣服的，而男性则讨厌逛街，要买什么衣服，见到合适的就买，不准备买的，就不会去试穿。海澜之家自诩为“男人的衣柜”，其广告就是“一年逛两次海澜之家”，其背后含义就是我知道你们男人不喜欢逛街，每年来两次海澜之家就能够把一年穿的衣服买齐了，你们不用到处逛着去买衣服了。一些商场也专门设置男性等候区，以让不喜欢逛街的男性在女朋友（或夫人）逛街时，能坐在等候区休息。 为什么女性喜欢逛街，而男性不喜欢逛街呢？其实这是两性在初民社会时期社会分工结构造成的。在初民社会，男性主要从事打猎，而女性主要从事采集。 女性每天沿着几乎同一条路线去采集果子，要求不断地对比各种果子，挑选相对成熟的果子。她们每天都会面临这样的选择：这个果子今天采还是明天采呢？今天应该采这个果子还是那个果子呢？因此，喜欢采集，善于比较的女性在初民社会具有生存的竞争优势。 男性打猎，要求长时间等待，一击而中。如果男性看到一个猎物，要想一下这个猎物是不是太小了，是今天打还是明天打，猎物就已经跑掉了。因此，喜欢走来走去，善于比较的男性，在初民社会反而具有生存的竞争劣势，干脆利落，看见猎物就打的男性具有生存的竞争优势。 逛街买衣服和采集果子面临类似的选择：是今天买还是明天买？是买这件还是买那件？即使今天我的收入不足以让我买这件衣服，我先试穿一下。不错！明天如果单位给我发奖金，我就把这件衣服买了。女性喜欢采集，就喜欢逛街，就喜欢试穿衣服。男性则刚好相反：需要什么衣服就去买什么衣服，而不是不停地对比试穿。 因此，女性喜欢逛街，喜欢试穿衣服，而男性不喜欢逛街，需要什么就买什么。这是两性在长时间生存竞争中演化的结果。理解这一点，女性就不会抱怨男性“你爱我，为什么不陪我逛街，一上街就说腰酸腿痛”，男性也不会抱怨女性“每天都想上街，上街就试这试那，还让我评价衣服好坏”。 我对进化论的认识之路 （一） 作为一名经济学教师，我是一名铁杆进化论信奉者。在中国，相信进化论的民众比例可能是世界上优选的，但从世界范围看，进化论的信奉者数量未必会超过信奉各种各样神创论的信奉者。即使在学者（包括从事生物学研究的学者）中，相信神创论的也不在少数。从我未必准确的判断看，经济学者相信进化论的比例可能是所有学科中优选的。 我对进化论的认识是一个不断演进的过程。当然，学无止境，我对进化论的看法在未来可能还会改变。 我对进化论的认识除了受到经典著作，比如道金斯的《自私的基因》的影响外，也受到三位经济学家非常大的影响：第一位是博士生指导教师郭誉森教授，第二位有名经济学家黄有光教授，第三位是有名经济学家张五常教授。 郭誉森教授对我的影响主要来自读博士期间闲谈中的所思所得。尽管在日常交流中，我发现郭誉森教授在应用进化论解释现象时时常出错，但其思考的视角却是进化论的，其出错的原因在于把约束条件想错了。因此，郭誉森教授对我的影响不是在具体的应用进化论解释现象方面，而是他对进化论的坚持、对道金斯的推崇和对神创论的批评上。郭誉森教授时常说的一句话就是“道金斯曾经讲过，因为进化论的信奉者不敢公开（在大学讲台上）宣传进化论，而神创论者无知无畏，不断攻击进化论，使得进化论在与神创论的竞争中处于劣势。”作为进化论的信奉者，我受郭誉森教授这句话的刺激，内心产生了强烈的使命感，促使我在大学的讲台上讲授进化论，并应用进化论解释真实现象。从课堂反馈看，尽管学生普遍是无神论者，但对于进化论的理解非常教条，并没有真正理解进化论的内涵，也不相信进化论是可以解释真实世界的。甚至当我用进化论解释婚恋现象时，受到女权主义特别思想影响的女生当众表达对我的鄙视：有现场站起来骂了我一顿，离开课堂的；也有女生在毕业后，还在微信朋友圈骂我的。但我无怨无悔。要讲清楚经济学基本假设之一的人是理性和自利的，不能不讲授进化论。从某种意义上讲，经济学也是建立在进化论的基础之上。经济学的元典《国富论》，讲授的核心原理就是“物竞天择，适者生存”。 黄有光教授对我的影响主要是其发表在《经济学家茶座》和博客上的生物经济学文章。几次和黄有光教授近距离接触交流也提升了我对生物经济学和进化论的认识。他的“宇宙是怎样来的”的学术讲座和对应的书籍则让我认识到进化论存在的缺陷及如何客观地看待神创论。许多人可能看过我的经济散文集《婚恋经济学》。这本书背后的理论支撑其实就两个：一个是贝克尔教授对婚姻家庭的开创性研究，另一个就是进化论。用进化论去解释婚恋现象，我从黄有光教授那里学到非常多。 尽管在留校后不久就有幸听了张五常教授长达两周的“经济解释”课程，也曾经面对面和张五常教授有过多次交