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生活的文化和文化的生活

生活的文化和文化的生活

  • 字数: 128000
  • 装帧: 平装
  • 出版社: 广东人民出版社
  • 作者: 陈慧
  • 出版日期: 2019-11-01
  • 商品条码: 9787218139074
  • 版次: 1
  • 开本: 32开
  • 页数: 230
  • 出版年份: 2019
定价:¥39.8 销售价:登录后查看价格  ¥{{selectedSku?.salePrice}} 
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精选
内容简介
精彩的生活丰富了文化的内涵,厚重的文化点缀了平淡的生活。比起复杂、深奥的文化知识,作者着眼于普及通俗易懂、接地气、近人心的生活文化,有浓缩思念的书信、流水线上的打工文学等生活常态,也有人间烟火味、中医药文化的生活思考。从生活和文化两个角度,将那些司空见惯的生活状态和市井文化加以阐述,细致入微,贴近读者,烟火气十足。
作者简介
陈慧,暨南大学经济学系毕业后“误入”新闻行业,至今已从事记者工作20年。善于观察和思考生活中的文化现象,从中领悟人、事、物所蕴含的文化本质。
目录
第一章 无处不在的生活,无所不在的文化
到底什么才是文化
我只是文化的“搬运工”
第二章 静静过有文化的生活
审美:人类头脑中的“倒三角形”
语言:祖先的秘匙
文物:为何旅游要下车看庙
非遗:不做没有新鲜血液的僵尸
匠人:时间打磨匠人,匠人趟过时间
阅读:真人阅读轻松?你的阅读方法错了
节日:仪式是文化传承的管道
书信:浓缩思念的“最温柔的文学”
卡通和漫画:成人残酷世界里的温柔庇护所
博物馆:人类文明的自省之地
写作:我思故我在,我笔写我心
打工文学:流水线上的兵马俑
流浪地球:多元文化的冲突碰撞
第三章 生活中的文化:细嚼、慢咽、轻嗅
香道茶道琴道,我自求我道
百年人生,过眼云烟
舌尖:人间烟火盛,世态百味丰
穷游:穷的是“游”不是“心”
陋室:斯是陋室,惟吾德馨
“存盘”一座城市的集体记忆
乡愁:故乡成了熟悉的陌生人
又骗我去读幼儿园
年轻怀念的不是味道,而是父母的呵护
彭宇“碰撞”雷锋,文化跟不上社会急流
城市与自然,何时握手言欢
是谁在诱惑我们买买买
浸泡在中医药文化里的生活
解构美,才能重生美
摘要
     第一章 无处不在的生活,无所不在的文化 在这本书里,我谈论的仅是自己在文化中感受到的生活与文化之美。以闲谈的文字,与读者分享我这些年遇到的文化之美,就如我在广式茶楼里与亲友喝着早茶闲聊。 来,让我们一起在书中“饮杯茶,食个包,吹下水”。 到底什么才是文化 我是一个每天码字挣工资的记者,但我从来不认为自己是一个文化人。我是一个记者,工作中也常常接触到许多文化艺术工作者。我觉得自己只是记录下他们的所做所想,把这些文化内容编译成方块字,进行传播。我做的工作,充其量只是一个文化的搬运工,与文化相去甚远。 直至有一天,出版社编辑邀我写一本关于文化的书。此时,我才发现自己甚至无法用一句话概括出“什么是文化”。于是我急切地乱翻书本、查资料,想看看大家是如何概括“文化”的。我发现古往今来,无数文化人为文化下过定义。要真正理解这些定义中的“文化”,着实需要一定的“文化”,否则还真的难以消化。 从广义来说,文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说,文化指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。① 文化特指意识形态所创造的精神财富,文化是凝结在物质之中又游离于物质之外,能够被传承的宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。(百度百科) 文化是一个复杂的总体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗,以及人类在社会里所得一切的能力与习惯。② 文者圣说之理,化者育明之归。凡是离开本源取向、本源明承的理和论都不可称名文化。文化的核心是道德;文化精髓是哲学;文化的本质就是教导人做人的文化;文化是生命,生命是文化。文化本体本真是宇宙本有的。① 1.广式茶楼里的顿悟 我是在一个周六的上午,坐在一家广式茶楼里搜集整理这些“文化”的定义的。服务员端着茶壶、捧着点心,穿梭在台与台之间;顾客们则多是一大家子,或三五知己,围坐桌前“叹茶”。茶并不是桌上的主角,点心才是。烧卖、虾饺、叉烧包……几十甚至上百种点心装在圆形的小竹笼里,冒着香气,等待着食客的宠幸。由于家人迟来,我得以有空一边整理各路名家对于“文化”的定义,一边观察目光所及的每一座茶客。 在这油烟萦绕、喧嚣吵闹的茶楼里中孤独坐着,脑中忽然闪现出两个问题——我是谁?我为什么要来这里?如果仅是为了填饱肚子,我随便在街边吃碗面,五分钟就吃饱了。或者现在就点上几笼点心,带回家和亲友分享就可以了。我为什么愿意在周末一早爬起来,从一个区开车到另一个区,孤独地坐在一张大桌子前,心甘情愿地静待迟迟未到的亲友?我有什么非要跟他们在餐桌上见面才能聊的事情吗? 重要的事情,当然是没有的。来这里,我只为了与亲友们见个面,互相聊些无关痛痒的话题。甚至说不上几句话,只是坐在一起品杯茶、赏个点心。广式喝茶不是一盏茶的工夫,一喝就得一两个小时,大伙只是借着这场子,让自己从胃到心都吃饱喝足。“喝茶”这种方式,对于广东人来说,不是一杯茶,也不是一顿饭,而是舒缓紧张的工作压力,交流私人感情的一种共有文化。但走出广东,这种喝茶文化可能就会变成嗑瓜子、撸串、锅庄等形式。它们形式各有不同,却又殊途同归为亲友间的感情交流方式,成为一个地区特有的大众文化。 叔本华在《孤独通行证》里说过:“你在热闹中失去的,会在孤独中找回来。”在热闹的茶楼里孤独地等待,在这种不经意的碰撞思考中,我忽然有了顿悟。若试图从物质角度来总结描述文化,几乎是不可能的,数量可能比广式茶楼里的点心还多。 我们生活中接触到的每一样物质,因背后不同的历史、环境等形成不同的特点。这当中专享共同的特点,只有“人”。是人的存在、人的思考、人的行为,才有了这千差万别的世界。因此,想要理解文化的最简单概念还是得从“人”出发。 P1-4

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