锦官城笔记

作家蒋蓝的“天府广记笔记”三部曲为一种新方志书写，其承袭古方志类书，即文人以敏察之心，统摄、记录与地方相关的天象地理、民俗风物、奇闻轶事的独特书写传统，又吸纳西人现代性的碎片化写作之启迪，以现代人的诗心重返历史和地理现场，感知、清理、重构被重重象征、符号所包裹的人和事、物，让不可抑制的生命之音再次激荡于“地方”，这一不断生发和敞开的有机共同体中。

《锦官城笔记》因三国时期，蜀锦驰誉全国，设置锦官管理蜀锦生产并筑城保护锦蜀生产，被称为锦官城。锦官城是成都的别称，有“花重锦官城”“锦官城外柏森森”的经典诗作传咏至今。作家蒋蓝以“蜀人外传”“风物猎记”“天府新录”三部分，描述了锦官城的历史文化、人物典故等，如“李调元咏成都灯会”、“布衣状元骆成骧”、“林语堂在成都”、“鱼凫与鱼鹰”、“历史文化中的大熊猫”、“成都凤凰山的演变史”、“龙池书肆的记忆”等文章，就像给读者呈献一幅幅锦官城浓墨重彩的历史画卷。

蒋蓝：散文家，作家。朱自清散文奖、人民文学奖、四川文学奖得主，中国作家协会会员，中国作家协会散文委员会委员，四川省作协委员，成都市作家协会常务副主席，成都文学院终身特约作家。已出版《豹典》《媚骨之书》《成都笔记》《蜀地笔记》《踪迹史》《黄虎张献忠》等。

序：让历史鲜活地走到今天/001
蜀人外传/001
最早进入国际视野的成都/003
蜀汉三国吹剑录/013
前蜀徐太妃的宴游史/024
琴鹤相随天地间/037
苏东坡的桤木情怀/049
李顺身后事/059
真情大义话何?/065
彭端淑：跨越一带、独有千古/076
蜀僖王的头骨/088
杨升庵：雄视西南五百年/094
张献忠的“义子”隐喻学/128
李调元咏成都灯会/135
布衣状元骆成骧/139
“清漪楼”地望/159
“状元菜”的缘起/162
林语堂在成都/169
《丧钟为谁而鸣》写作与成都有关吗？/175
书灯冷月照沉渊/181
水润天府?清流万里/191
风物猎记/199
木芙蓉简史/201
从“苴”到“茶”的源流史/213
岷山夔牛考/226
蜀地马头娘的荒史/235
鱼凫与鱼鹰/243
历史文化中的大熊猫/255
摩诃池的前世今生/264
成都凤凰山的演变史/271
成都是“西楼”意象的发祥地/278
想象迷楼/290
饮酒与滑稽/303
从白乌到白鸦/305
成都的乌鸦/311
护门草/316
大慈寺的“风送”/318
击溃围墙的杏花/321
端午纪念屈原风俗入川的演变/327
从“摸玉”到“磨鋊”/332
扇盒盒儿/334
新都清流镇的木厂会/337
从黄葛树到黄葛树/344
从宽窄到中道/351
龙池书肆的记忆/357
成都民俗中的陕西会馆/363
天府新录/375
月季花与陈于化的变迁史/377
蜀地艺人录/388
陈东林：以刀说话/399
杨锦文：命运如绳/406
怀远镇的藤编/413
陈金蓉：“四川草”情结/421
骆耕野：木性精神与黑色意识/426
在龙泉山的丛林中/433
沱江流域景致的发现与乡土空间——文学地理学视角重读周克芹小说/439
王火：以健雄之笔记录时代/450
进入城市大历史的独门秘籍——《锦官城笔记》代跋/459

     马可·波罗眼中的成都 元朝铁骑劲扫亚欧、所向披靡。但其入川时却遭到了四川军民长达五十余年的抵抗，数十座崛起于大江要津的“宋城”，诉说着这一段悲壮的历史。蒙文通先生在《古地甄微》里指出，元军曾“五破成都，而嘉定、渝、泸各三四破”。另据《元史·食货志》记载，元军攻破成都城后，元朝官方公布的清点成都城中的尸体达120万具……元初成都人口户数，只及宋代的5％，四川上贡的粮食仅占当时全国的0．96％。经过了几十年的休养生息，成都恢复了它昔日的荣光吗? 马可·波罗是有史料记载的最早到达成都、最早记录成都的最为有名的外国人。 关于马可·波罗到达和离开成都的时间，目前还只能就所见资料予以推测。据马可·波罗自述，他是经过成都，要去云南执行忽必烈的使命。马可·波罗从元大都(今北京)出发，经西安、成都、大理南下，最远到达了缅国都城。马可·波罗在谈到西安时说：“现在这座城市是在大汗的儿子忙哥剌管辖之下。”忙哥剌为忽必烈第三子，于至元九年(1272年)十月被封为“安西王”，出镇长安(西安)。至元十四年(1277年)冬季，忙哥剌奉诏北伐平乱。到至元十五年(1278年)，忙哥剌凯旋返回长安，于当年十一月去世。据马可·波罗自述，他从西安到成都用了两月左右的时间。如果马可·波罗经过西安时，忙哥刺尚在世，那么他到达成都的时间，不能晚于至元十六年正月，即1279年年初。基本可以判定的是，马可·波罗到达和离开成都的时间，应大致在1279—1280年之间。 马可·波罗记载：“穿山越岭，走过二十个驿站之后，来到了蛮子省境内的一片平川，那里有一个名叫成都府的地区。它的省城是一座壮丽的大城，也使用同一名称。” 马可·波罗一行经过了几十天的艰难跋涉，连绵不尽的秦岭山脉使他感到疲倦和绝望。而就在此刻奇迹出现了。他闯入了一望无际的大平原，更重要的是，在这平原的深处，静卧着一座富丽繁华的都城——成都。徜徉街头巷尾，马可·波罗看见大小的河流在街旁交汇，河中是往返穿梭的木船，桥上是川流不息的人群。 “这座城市大小河川都发源于远处的高山，河水从不同的方向围绕并穿过这座大城，供给城市必需的用水。有些河川宽达八百米。有些则宽二百米，而且都很深。大川细流和城下各条支流合成一条大江，东流人海。……沿河两畔有着许多市镇和要塞，河中船舶舟楫如蚁，运载着大宗的商品，来往于这个城市。” 这是《马可·波罗游记》(简称《游记》)中最让我们熟悉的描述，这分明是对锦江的生动描述。《游记》里记录的一切：小桥、流水、人家。蜀地雾气弥散，让马可·波罗怀想起万里之外的家乡威尼斯。“感谢上帝!”马可·波罗大发感叹： “在走过这么多险要的路程之后，让我见到一个水城，见到几丝与故乡相似的景象。” “内有一座大桥横跨其中的一条河上。从桥的一端到另一端，两边各有一排大理石桥柱，支撑着桥顶。桥项是木质结构，装饰着红色的图画，上面还铺有瓦片。整个桥面上排列着工整的房间和铺子，经营各种生意。其中有一幢较大的建筑物，是税官吏的住房。凡经过这座桥的人都要交纳一种通行税。” 他对锦江河道宽窄的描述，也大体符合江水涨落的实情；成都顺江而下通达东海的路途，其描述大致准确；锦官驿就在廊桥正对的北岸上，纺织品税收在他眼里成了“通行税”。如今的安顺廊桥是三孔仿古石拱桥，虽没有大理石的柱子，但依稀可以想象，那座元朝的雄伟“大桥”，不但是贸易往来、税收的集散地，而且是出入成都的要津之一。 这些非虚构实录，有力见证了马可·波罗目睹的成都城生机勃勃的市容。 自马可·波罗之后有更多的欧洲人，出现在天府之国的地域：1328年，意大利传教士和德理来成都；1618年，葡萄牙人傅汛际途经成都；1640年，意大利人利类思到成都传教；1641年，葡萄牙航海家麦哲伦的后人安文思来到成都协助利类思传教，后来这两人出任张献忠大西政权的“天学国师”；1702年，意大利传教士毕天祥、穆天池等再次入川…… 1378年，成都重新以青砖、长条石筑城，周围22里，城墙高3丈4尺，西至同仁路，北到北大街，南到复兴门，东到天仙桥北街、南街。城市东西距离九里三分，南北距离七里七分，所以旧时的成都流传一句话，就叫“穿城九里三”。P3-6