佛教入门：天台宗--聚文网

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天台宗，汉传佛教十三宗之一，发源地为光州大苏山净居寺。因其创始人智顗常驻浙江天台山说法，故称天台宗。天台宗是中国佛教最早创立的一个宗派，并于9世纪初被日本僧人最澄传到日本。
本书从普及佛教基本知识的角度，全面介绍天台宗的情况，突出其教理、修持、教判思想等，既简明扼要，又通俗易懂，为佛教知识初学者的好读本。

内容简介

此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
天台杀跫申国佛教历史记录早出现的、意义完整的第一个佛教宗派。在天台宗确立的基础上，三论宗、唯识宗、华严宗等具有高度思辨、义理色彩的宗派纷纷成立，而在思想领域独具、风格的禅宗不久也随之宣告形成。天台宗无疑是中国宗派佛教的首创者，“其理论体系的组织规模、思辨水平也在所有佛教宗派中颇具代表性。本书从普及佛教基本知识的角度，全面介绍天台宗的情况，突出其教理、修持、教判思想等，既简明扼要，又通俗易懂，为佛教知识初学者的好读本。

总序
序
第一章天台宗的源流及其创立
第一节龙树的生平与思想
一、初期著作思想
二、中期著作思想
三、后期著作思想
第二节慧文、慧思的思想
一、慧文的生平与思想
二、慧思的生平与思想
第三节智（岂页）大师的生平与著述
一、生平
二、著述
第二章主要教理
第一节一心三观
第二节圆融三谛
第三节一念三千
一、 “十如是”说
二、“十界互具”说
三、三种世间
第四节性具善恶
第三章修持方法
第一节二十五方便
第二节止观坐禅
一、坐中修止观
二、历缘对境修止观
第三节四种三昧
第四节十乘观法
第五节法华忏法修持
第四章教判思想与经典判释
第一节五时八教与六即
一、五时
二、八教
三、六即
第二节经典判释
一、五重玄义
二、七番共解
三、四悉檀
第五章天台宗的传承
第一节隋唐五代时期
一、章安灌顶
二、国清寺系和玉泉寺系
三、中兴天台的湛然
四、唐末五代传承
五、谛观与《天台四教仪》
第二节两宋时期
一、知礼的生平及其弟子
二、山家与山外之诤-
三、慈云遵式及其忏法
四、南宋天台宗的传承
第三节元明清时期
一、元代天台宗的传承
二、明代天台宗的再度中兴
三、传灯的生平与思想
四、清代天台宗的传承
五、智旭的生平与思想
六、明清文人与天台宗
第四节近现代
一、谛闲的生平及其业绩
二、谛闲的法嗣
三、其他天台高僧
第六章天台宗在海外及我国港台地区的弘传
第一节在日本的弘传
第二节在韩国的弘传
第三节在中国香港、台湾地区的弘传
一、在中国香港地区的弘传
二、在中国台湾地区的弘传

摘要

    第一章天台宗的源流及其创立
     天台宗创始于陈、隋之际。它是以《妙法莲华经》为一宗所依的根本经典，以《大智度论》为其指南，以《大般涅?经》为解释上的扶疏，以《大品般若经》为观心之本，引各种经论以增信助成，以一心三观为经，十界三干观法为纬的一大宗派。此宗的教观思想主要是智（岂页）大师(公元538―598年)在天台山创立的。依山立名，故称天台宗。
     天台宗是中国第一个独立的佛学宗派。它的思想渊源是来自印度的大乘龙树学，经过后秦鸠摩罗什(公元344―413年)的翻译、引进，六朝慧文禅师、慧思大师特别是智颤大师的再创造后才形成的。
     弘始三年(401年)，后秦的国主姚兴把有名翻译家鸠摩罗什请到长安，朝廷组织了数百名学者翻译佛经。据《开元录》载，共翻译了74部384卷。其中最突出的是龙树一系的大乘学说。其代表作品为龙树的《大智度论》、《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等。后来成为天台宗主经的《妙法莲华经》，也由鸠摩罗什译出，并广泛流行。
         ……

佛教入门：天台宗

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