曹操

一直被演绎 从未被定义爱美女 也爱兄弟 是官二代

第一章◎风中少年OOl
单亲家庭，长得也不英俊，加之从小缺少良好的家庭教育，使曹操成为一名典型的问题少年，在讲究礼法和看中长相的时代，就连父亲也一度对他失望了。今后，他的前途在哪里？
第二章◎目标，上流社会021
作为太学生他不安心学业，心思都用在交友上，他频繁地拜访各地名士，希望得到他们的好评。刚刚走上工作岗位，他就以令人吃惊的方式挑战了最有权势的那些人，在清浊分明的社会里，青年曹操开始了什么样的政治谋划？
第三章◎燃向天边的怒火043
假如没有黄巾起义，刘备、孙坚、刘表、陶谦等这些名字可能就会湮没在历史的长河里了；假如没有黄巾起义，曹操顶多算是一位"治世能臣"。黄巾起义的怒火照亮了一个时代，也给曹操的未来提供了一个新
选项。
第四章◎理想与现实065
曹操在济南国刮起了廉政风暴，身处暴风雨的旋涡，他感到周身胆寒。他终于明白，政治的黑暗是他无力改变的现实，年轻有为的地方大员现在却要考虑过上岩穴隐居的生活了。曹操把自己接近封闭起来，用近三年的时间思考社会也思考自己。最终，他想明白了吗？
第五章◎横柴入灶089
宦官们带着悲愤的心情乱刀砍死了何进，紧接着他们又被更加愤怒的人们一个不留地消灭干净。外戚、宦官这两个帝国肌体上的毒瘤，竟
然在短短几天内神话般地被割除了。但是，士人们显然还没有做好这样的思想准备。
第六章◎长刀试锋117
作为少数几个真心投入到讨伐董卓事业中的人,信心满怀的曹操开始了他建劝立业的第一步，但迎接他的是汴水岸边的惨败。在失败中重新奋起，而新的失败又摆在了他的面前。是能力不足，还是时运不济？
……

    一、太平率道要造反
    一个好端端的国家让不懂事的皇帝、穷凶极恶的宦官以及好斗的朝臣们折腾成了这样，国败民穷、社会凋零、政治黑暗，老百姓愿意吗？
    答案是：老百姓不愿意，他们正准备造反！
    其实早在安帝时，在现如今的四川一带，当时的益州、永昌、越？等郡便发生了大规模的骚乱和农民起义，被称为“西南夷骚乱”，持续了五十余年。帝国在这一区域的统治受到严重挑战，到灵帝时隋况似乎更严重，天子跟前的一些家伙甚至提出一个馊主意：把益州从帝国的版图中分割出去。
    此议虽然没被通过，但面对此起彼伏的民变，帝国越来越感到力不从心。
    安帝统治十九年，爆发农民起义四次；顺帝统治十九年，爆发农民起义十三次；冲帝、质帝两位皇帝虽然还是小朋友，但农民起义丝毫没有忽视他们，也爆发了四次，桓帝在位二十一年，爆发农民起义十四次。
    从安帝到桓帝，不过六十来年光景，记载在册的农民起义就多达三十五次。
    这些农民起义来势都很猛，开始时都轰轰烈烈，一旦遭到镇压，就很快沉寂。其原因很多，有两条至关重要：缺少明确的思想纲领，没有特别牛的领导。
    这种情况到灵帝时终于发生了变化。起义等来了一位猛人，他成了东汉帝国的掘墓人。这人是一个流民，纯粹的无产者，名字叫张角。他之所以能成为猛人，没有像其他数十个农民起义那样，被杀后在历目前连名字都没能留下来，是因为他有文化。
    有文化的人在那个时代是保证的少数，张角有文化，所以可怕。张角喜欢看书，他很喜欢看的是一本叫《太平清领书》的书。
    传说《太平青领书》的作者是有名方士于吉（也叫干吉、干室）。所谓方士，就是有方术的道士。所谓方术，是古代用自然的变异现象和阴阳五行之说来推测、解释人和国家的吉凶祸福、气数命运的医卜星相、遁甲、堪舆和神仙之术等的总称。东汉以后，“方士”这个词不太常用了，代替它的是“道士”。
    于道士写的这本《太平青领书》，据说篇幅很浩大，分为十部，每部十七卷，共一百七十卷。里面内容庞杂，以老庄之道、’鬼神信仰以及阴阳五行、神仙家的方术为基础，创造了一套极为神秘复杂的神学体系。这部书里既有老子的宇宙观，《周易》的元气论，也谈长生不老的修道思想。
    但这些都不是主要的，这本书真正想谈的只有一个，那就是政治。在本书中，于吉陈述了一套完整的政治设想，即太平盛世的建设纲领。他不仅描绘了太平盛世的模样，也阐述了要达到太平盛世，必须做到君明、臣良、民顺。
    所以，这部书不是教人如何造反的，而更像是向君王提出的合理化建议。于吉的学生宫崇把这部书直接献给了顺帝刘保，刘保让大臣们讨论了一下，大家认为这是“妖妄之经”，于是把它封存在国家图书馆（东观）里。
    桓帝刘志一直没有儿子，听人说有个叫襄楷的方士很有法术，就下旨召他进宫，帮助他生个儿子。襄楷不是专科大夫，治疗不孕不育不是他的长项，他能做的就是给皇帝弄一些所谓的灵丹妙药，这是他的特长。
    桓帝吃了襄楷献上的药，可能有一定的效果，他甚为欢喜，给襄楷安排了工作。桓帝对他很是信任，处理国家大事遇到疑难问题时也经常向他请教。这个襄楷，是于吉的另一个学生，为了完成于老师的心愿，他旧事重提，再次将《太平清领书》呈报给桓帝。
    可是，桓帝的兴趣只在能不能生出儿子，以及那些灵异事件如何解释，对于襄楷的治国理念没有太大兴趣。
    后来襄楷与党人搅到了一块，在党锢事件中因为替党人求情而被治罪。襄楷出狱后，依然痴心不改，但这次他对皇帝失去了信心，开始把活动的重点转向民间，很后成为有名的无政府主义者、颠覆活动的专家，后面还会再讲到他。
    ……
    P44－45