国宝100 第3卷

·有知识、有历史、有情义，带给你重量的审美提高，京味幽默的国宝传奇，听得懂的鉴宝秘诀！ ·马未都同名热播音频节目图书版，100件很好国宝、上千张精美插图——说得热闹，也要看得通透！ ·部分章节加入视频二维码，扫码即可免费观看马未都《国宝100》部分视频，感受马爷用评书风格演绎的国宝故事。

用文物讲述历史，是了解历史的一种特殊欣赏方式。《国宝100》中，马未都从全世界的博物馆中遴选出100件中国文物，详细讲述。本套书共包括4本，分别涉及青铜、陶瓷、玉器、漆器、家具、法书、碑帖、绘画。它们有的得到无数赞誉，被国内精心收藏，有的在历史变故中辗转定居异国他乡。本书收录了战国曾侯乙编钟、战国商鞅方升、西汉长信宫灯、北宋李公麟《五马图》、汉代“五星出东方利中国”锦护臂、西晋陆机《平复帖》等享誉世界的重量级国宝21件，讲述了这些国宝的前世今生，以及围绕着国宝发生的很多不为人知的故事，同时插入大量精美图片，让读者对于每件国宝拥有更加直观的认识。

马未都，文化学者、观复博物馆馆长，拥有500万粉丝的超级畅销书作家。曾出版《马说陶瓷》《中国古代门窗》《马未都说收藏》《茶当酒集》《醉文明》《瓷之色》《瓷之纹》《都嘟》等各类专著十余种。 电视时代，作为《百家讲坛》主讲人家喻户晓，广西卫视为他量身打造的《收藏马未都》热播九年。 互联网时代，音频课程《国宝100》，个人脱口秀《都嘟》《观复嘟嘟》所有渠道播放近20亿次。

055北宋·定窑白釉孩儿枕/001
056西汉·长信宫灯/017
057南朝·鎏金铜大势至菩萨立像/031
058汉·“五星出东方利中国”锦护臂/043
059龙山文化·蛋壳黑陶高柄杯/059
060北宋·磁州窑白地黑花“枕赋”铭长方形枕/069
061战国·错金银狩猎纹铜镜/083
062五代·越窑秘色瓷莲花净水碗及托/093
063战国·商鞅方升/107
064西汉·金马/119
065唐·黑石号沉船长沙窑碗/131
066辽·三彩罗汉像/145
067西周·裘卫四器/157
068五代·董源（传）《溪岸图》/169
069西晋·陆机《平复帖》/187
070北宋·李公麟《五马图》/203
071战国·曾侯乙编钟/217
072西汉·龟山汉墓、龟钮银印/231
073北魏·石雕释迦牟尼佛与二胁侍菩萨像/243
074清雍正·粉彩福寿双全八桃纹橄榄瓶/253
075西周·晋侯稣钟/265
参考书目/279

     故事得从乾隆年间讲起。 乾隆皇帝过了六十岁之后，心态开始放缓（图1）。在乾隆三十六年（1771年）的时候，他六十一岁，有一天突然提出来，想看看好久没见的定瓷娃娃凉枕。为什么他提出要看看这凉枕呢？人老了，有点贪凉，喜欢那种凉飕飕的感觉。这感觉年轻人是不知道的，年轻人出门穿得少，一进屋就怕冷了；老年人呢，出门穿得厚，进门以后也穿得厚，所以他老说这屋里太燥、太热。 根据《清宫内务府造办处档案》记载，乾隆皇帝在其三十六年、三十八年、三十九年、四十年，先后四次命人将孩儿枕拿出来看。当时他还下令为凉枕配制木座、锦垫。这里需要说明，我们说的这定瓷娃娃凉枕，可不止一件。目前已知的，共三件，两件上头有字，都藏于台北故宫博物院，另一件没字的，藏于北京故宫博物院（图2）。 关于瓷枕的好处，明代医学家李时珍在他的著作《本草纲目》里是这样记载的：“久枕瓷枕，可清心明目，至老可读细书。”这意思是说，你总枕这瓷枕头，清心明目，对眼睛好，老的时候不花眼。 过去的人讲养生之道是这么说的：头寒脚暖八分饱。现在我告诉你，“头寒脚暖七分饱”就行了，吃八分饱就吃多了。 乾隆皇帝多次提出看的这定瓷娃娃凉枕，有一个固定的名称，叫“定窑白釉孩儿枕”。 乾隆皇帝特别喜欢写诗。在他四万多首御制诗中，咏颂各类艺术品的，大概有三千多首；咏瓷器的，大概两三百首。他尤其热衷赞咏五大名窑，其中咏定窑的，就占了三四十首。乾隆对他特别喜欢的器物，会反复作诗。就像这定窑白釉孩儿枕，他前后写过四首诗，其中一首，是乾隆三十八年所作，名为“咏定窑睡孩儿枕”： 北定出精陶，曲肱代枕高。 锦绷围处妥，绣榻卧还牢。 彼此同一梦，蝶庄且自豪。 警眠常送响，底用掷蕺劳。 ——乾隆癸巳春闰御题 这诗的第二旬“曲肱代枕高”，就开始用典了。《论语》名句：“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’” 这意思就是说：我每天只要吃点儿粗粮，喝点儿水，把手臂当枕头枕着休息，乐趣就在其中了。如果是用不道义的手段弄来的富贵，于我就像浮云一样。这是一种人生态度，就是我不在乎生活的清苦，但求无愧于心，只要有自然的快乐，就能生活得很惬意满足了。 其实不只是古人，我们现在也经常“曲肱而枕之”。比如你在火车站候车，或在公园的长椅上躺着，直接枕着胳膊就睡着了。当然，这事儿有点不雅，也不文明，但说明“曲肱”好用，每个人随身都带一枕头。 这诗中还有一句，叫“彼此同一梦”。这有意思，就是说我跟孩儿枕上的这个小孩儿一起做梦。 “警眠常送响，底用掷籖劳。”这里用的是“司马光圆木警枕”的典故。司马光写《资治通鉴》的时候，为了防止自己睡得太沉，就截了一块圆木做枕头，两头坠以小铃铛。枕着这圆木睡着了，一翻身，它一滚动，这小铃铛“当啷”就响了，自个儿也就惊醒了。这是告诫自己要珍惜时光，不要昏睡。 我们这回说的定窑白釉孩儿枕是空心的，你要是晃动它，它里头会发出声响。因为制作它时无意，也可能有意，放进去一块儿半块儿泥，烧制以后，泥块变硬，一晃它就出声了。乾隆把这个偶然现象，当成刻意为之，认为它是警枕，所以说它是“警眠常送响”。 这首诗写完以后，乾隆皇帝挑了一件优选的孩儿枕，命人把这诗直接刻这枕头底下了（图3）。 这一年是乾隆三十八年（1773年），所以这首诗已经在这枕头上待了近两百五十年。这件刻有御题诗的枕头，就是台北故宫博物院所藏两件有文字的孩儿枕中的一件。另一件的字不是刻上去的，是用墨书写上去的，文字写得不算太规整，内容是“二百四十九号土定瓷娃娃一件”，这应该就是后来的一个编号（图4）。 台北故宫博物院对于这类文物的定名和大陆还是有些区别的，台北定的是“北宋定窑白瓷婴儿枕”，大陆的定名是“北宋定窑白釉孩儿枕”。我觉得大陆的定名更准确一些，因为婴儿只会爬，还不能走，但这小孩儿看着都有五六岁了，不能叫婴儿了。 瓷枕的历史，能上溯至一千四百多年前的隋朝。开始时，作为陪葬的明器居多。唐代的瓷枕个头儿都很小，俗称“脉枕”。观复博物馆里就有好几个唐代脉枕，绿釉的、黄釉的、绞胎的，很多品种都有，你们都可以来看（图5）。之后逐渐发展，瓷枕的个头儿也由小到大，但这不绝对。到了宋代，瓷枕发展到了高峰，无论器型上还是装饰手法上，发展都突飞猛进。 P2-5