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司马辽太郎中国游记 江南纪行
字数: 194764
装帧: 平装
出版社: 陕西人民出版社
作者: (日)司马辽太郎
出版日期: 2022-08-01
商品条码: 9787224139020
版次: 1
开本: 32开
页数: 292
出版年份: 2022
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编辑推荐
1、本书是“司马辽太郎中国游记”系列中的一本。这一系列是司马辽太郎先生游历中国时写下的珍贵的中国印象,通过文字带领读者领略他眼中独特的中国之美。 2、司马辽太郎先生在日本被称为国民作家,其著作具有塑造日本民众历史观的影响力。这一系列丛书记录了这位日本重量级作家对中日两国历史文化的深入思考。 3、司马辽太郎先生中国游记首次与中国读者见面。
内容简介
本书是“司马辽太郎中国游记”系列中的一本。这一系列是司马辽太郎先生游历中国时写下的珍贵的中国印象,记录了这位日本重量级作家对中日两国历史与文化的深入思考。这本《司马辽太郎中国游记•江南纪行》记述了司马辽太郎先生1981年到访江苏、浙江的所见、所感、所思,包含了大量关于中日两国,尤其是日本和江苏、浙江的历史文化、地理风俗的对照思考。全书夹叙夹议,文采斐然,且颇具幽默感,字里行间流露着文化交流的诗意。
作者简介
司马辽太郎,日本文学巨匠,因其作品对日本民众历史观的塑造有很大影响,因此也被称为日本国民作家。代表作包括《坂本龙马》《国盗物语》《坂上之云》等。其历年作品先后斩获多项日本文学大奖,多部作品被改编为电视剧、电影,经久不衰。1993年获颁代表日本优选荣誉的文化勋章。在他逝世后日本以他的名字命名“司马辽太郎奖”,并设立司马辽太郎纪念馆,用以纪念他。
目录
苏州的墙
伍子胥之门
宝带桥
盘门
吴
吴音与吴服
胥门与阊门
逃亡之于锦带桥
棁与樋
西湖的风
岳王庙
谈茶
茶田之中
急须壶
茶里的中国和日本
年轻的女村主任
海宁县盐官镇
乾隆奇谈
布袋和尚
瓦流草
“猹”这种野兽
越州的乡村密宗
前往会稽山
禹庙和梅干
话酒
余姚站望远
日本史的光影
宁波杂感
乘船而上
戎克
戎克的远征
眼珠
铜钱时代
天童山
摘要
苏州的墙 这是我第二次来苏州。 第一次来这座小城时,坦白说有点失望。苏州早在春秋时期就已经是吴国的都城,时代几经变迁,它也被打磨得越发秀丽,人们都说苏州是中国最古雅的城市。所以我在孩童时期,便肆意在脑海中描绘着我憧憬的苏州,它的美也因此早早定格在了我心底。 1978年4月,我第一次来苏州,当时只是茫然地跟着导游上车下车,尽看些名胜古迹。 “这个无趣小城就是苏州啊。”我会这么想不怪苏州,怪我对苏州先入为主的印象,而且我觉得名胜古迹对我来说算不得好去处。 苏州的明信片和游览册上画着当年许多达官贵人的庭园,比如拙政园、网师园、西园、留园、狮子林等。这些地方每日都聚集着熙熙攘攘的游客。 这些园子面积巨大,使人不由得为其主人昔日的辉煌而连声赞叹。可是从它们身上,却看不到一个有着两干五百年历史的古都应当有的洗练、潇洒和风骨。 当然这只是一家之言,美本身并无标准,有的只是创造之人与欣赏之人的喜好。所以,我虽然没有从中国近代以前达官贵人的庭园与建筑中感受到美,但也绝无轻侮中国人民之意。 中国有句话叫“清官也三代”,在清王朝覆灭以前,地方长官私收惊人。虽然朝廷把俸禄压得很低,但为官者一旦去了地方上任,通常能利用职务之便带来极为可观的收入,而且还不算受贿。所以上面那句话就是说即使是清官,在任时捞得的好处也够吃三代的了。 且不论中国官僚制的功与过,单从科举本身的制度形式来讲,科举制无疑是近代以前世界文明目前的人类奇迹。它虽然在考试报名资格上加了些许的,但是只要应试者通过考试,不论是谁都即刻飞上枝头变凤凰,封官晋爵,得权得势。 这些一举成名的官员虽然个个通达于诗文,但却不是人人都有高雅的品位,反而可能正好相反。既然他们已经如愿得到了足以比拟西欧王侯的权力与财富,要是刚好又对庭园建筑也有些兴趣的话,那自然没有不放手去做的道理。如今留存下来的这些建筑体现的便是这些人的品位。 可能就是出于这个缘故,中国现存的明清以后的庭园与建筑大都不胜烦琐。 比如常见的屋檐无意义的曲度和屋顶不必要的坡度等,这些设计都不以实用为目的,而只是一味地追求细枝末节处的精致以炫耀技术。我是从日本来的,看惯了日本朴素而实用的建筑,所以在这些设计面前,我只觉得眼花缭乱、烦闷不堪。 在日本,德川家族相当于江户时期的皇族,而他们建在京都的别邸——二条城,也没有这种意在炫耀的无用装饰。甚至江户初期定制有闲阶级玩乐的桂离宫也不例外。 中日的庭园间也存在上述差异。 位处长江三角洲流域的太湖,是一个调蓄湖泊。湖底常有奇石,名为太湖石。大概是从宋末或者明代开始,渐渐流行起一种在庭园中装饰奇形之石的风气。 无论是有权的,还是有钱的,大家都在庭园里摆上石头。那石头的形状越是古怪离奇,就越受欢迎。于是渐渐地,在庭园里搁奇石这件事本身就成为权力与财富的象征。最初是因为石头罕见才在庭园里放上一两块,然而最终人们却让整个园子都立满妖怪一样的大白石头,这已非美学欣赏上的需要,而单纯是个人激情的满足了。 古时候,有的民族擅长创造音乐的美,有的民族擅长创造绘画的美,而中华民族擅长创造的是少见的、艳压群芳的美。但就是这样一个民族,却让本国美学的发展因为拘泥于技术的全方位展示而走入死胡同。试用唯物史观来看,其原因很可能就在于被迫逢迎了这些一举成名的高官们。P1-3
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