中华吉祥文化丛书(文字卷)

《中华吉祥文化丛书》是从多角度系统阐述我国吉祥文化的著述。本套丛书分为民间艺术卷、民间信仰卷、人生仪礼卷、饮食卷、服饰卷、商贸卷、文字卷、语言卷、动物卷九卷，互为体系，又各自成篇。各卷著述选取了大量吉祥文化事象行系统详细分析与阐述，形成了各自的理论体系。为了增加可读性，本丛书用通俗易懂、生动活泼的语言叙述，用各种故事传说渲染，并配以的插图，图文并茂。既适合研究者阅读，也适合大众读者欣赏。本书是其中的《文字卷》。

前言
第一章 吉祥文字的形成
一、文字的崇拜
二、造字的模式
三、先民的意识
第二章 神圣的文字
一、图腾文字
二、古老的义字
三、灵牌位与碑文
四、帝王与笔人的题字
五、敬惜字纸
第三章 企盼的文字
一、福寿的文字
二、寓贵的文字
三、平安的艾字
四、吉祥的文字
五、喜庆的文字
第四章 美好的文字
一、青春美好的文字
二、美好景色的文字
三、优秀品德的文字
四、人品修养的文字
第五章 吉祥文字的载体
一、器物上的吉祥文字
二、钱币上的吉祥文字
三、建筑装饰中的吉祥文字
四、挂饰图样巾的吉祥文字
第六章 吉祥文字的继承与创新
一、吉祥文字的构成特点
二、文字与吉祥的发展变异
参考文献
后记

     谐音多是字音的相谐、名称的相谐、组合的相谐。例如，狗年春节期间，在一家卖各种犬型毛绒玩具的店里，老板大声吆喝着卖“旺旺”，人们不解，老板笑着解释说，狗叫“汪汪”也就是“旺旺”，用它最吉利。中国旺旺控股有限公司的主席蔡衍明在台北拜祭十八王公庙的时候，发现庙门旁边有一只狗的铜像。他的耳朵边立刻出现了狗“汪汪”的叫声。于是蔡衍明就决定将自己生产的小食品改名为“旺旺仙贝”。旺旺代表旺丁旺财的意思。后来“旺仔小馒头”“旺仔儿童大礼包”“旺仔牛奶”也顺势而生，成为品牌。 2008年的端午节是阳历6月8日。而6月7日是高考第一天，上海的一些家长就给考生准备了“糕点”和“粽子”作为早餐，取其与“高中”谐音而形成吉利话。精明的商家还推出了“粽状元”等产品，大受欢迎。商家用红色小包包装，每袋4只，每只100克，有咸蛋黄、香菇、肉等多种馅料，虽然价格不低，但因为谐音“中状元”，所以特别好卖。其实，在古代就有利用“粽”的谐音表达吉祥寓意的做法。有的把一只粽子裹成四方形，名为“印粽”，谐音“应中”；将两只粽子裹成笔管形的，名为“笔粽”，谐音是“必中”。 旧时吉祥图案里多用谐音组合。如花瓶中插如意寓意“平安如意”，百合花和柿子或狮子、灵芝在一起叫“百事如意”，万年青和灵芝在一起意为“万事如意”，童子持如意骑大象叫“吉祥如意”，盒子与荷花、如意或灵芝组合在一起是“和合如意”，瓶中插月季花是“四季平安”，鸡立石上叫“室上大吉”，马上蹲坐着一只猴子叫“马上封侯”，蝙蝠倒着画叫“福到了”，戟磬花瓶意为“吉庆平安”，莲花、三支箭意为“连中三元”，花瓶中插三只戟意为“平升三级”，马、蜜蜂、猴子绘在一起意为j‘马上封侯”，龙凤绘在祥云中意为“龙凤呈祥”，游鱼象征“富足有余”“吉庆有余”“年年有余”，蜜蜂与五盏灯在一起意为“五谷丰登”，大象背上放一只花瓶意为“太平有象”，喜鹊落在梅枝上叫“喜上眉梢”。2008年北京奥运会吉祥物也用的是谐音组合：由五个拟人化的娃娃形象组成，统称“福娃”，分别叫“贝贝”“晶晶”“欢欢”“迎迎”和“妮妮”，五个名字的读音组成谐音“北京欢迎你”。 （三）汉字的象征、隐喻特点引申创造了大量词义 1．象征 象征指借用某种具体形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意。在中华民族传统文化里，人们常用红色象征“喜庆”，白色象征“哀悼”；喜鹊象征“吉祥”，乌鸦象征“厄运”，鸽子象征和平，鸳鸯象征“爱情”；将鸡、鱼组合在同一画面内象征“吉庆有余”，桃子、灵芝、松鹤、万年青寓意“长寿”，“鹿”谐音“禄”，“百鹿”寓意“百禄”，戴着高帽子的官人身后绘一鹿意为“高官厚禄”，用头戴绒花象征“荣华”。正月初一早上北方多数地区都吃素水饺意为一年素素静静，初一穿着新衣象征迎新。 P20-22