第二硅谷:以色列的创新力量

本书描述了奇迹般的以色列创新，正在共同改变世界上亿万人的生活，并探讨了以色列何以拥有如此强大的创新力的内在原因。这是关于以色列如何帮助世界上饱受饥饿的人吃饱肚子，受疾病困扰者获得健康，弱小无助者得到保护，不毛沙漠盛开鲜花的故事。以色列充分利用其民族灵魂：“提库拉姆”-即犹太人修缮世界的理念，在帮助解决世界面临的巨大挑战中，扮演着远超其国家大小比例的角色。

阿维？尤利诗(Avi Jorisch)，美国外交政策委员会不错研究员和IMS公司创始人，该公司为优选客户提供商户处理服务。他还是美国外交关系委员会和企业家组织成员。获宾汉姆顿大学历史学学士学位和希伯来大学伊斯兰历史硕士学位，并曾经就读于开罗美利坚大学和爱兹哈尔大学，学习阿拉伯和伊斯兰哲学。其文童发表于《纽约时报》《华尔街日报》《外交政策》《福布斯》和Al-Arabiya.net等富有影响力的媒体上。

第一部分 有着宗教灵魂的国家
第一章 以色列的DNA
第二章 犹太人不能无动于衷
第二部分 本地的挑战促成全球性解决方案
第三章 救护车优步
第四章 一次一滴
第五章 真铁人
第六章 现代的约瑟夫
第七章 第四日
第三部分 科技为善
第八章 让跛腿的人能够行走
第九章 大脑的卫星定位系统
第十章 金色防火墙
第十一章 吞咽照相机
第十二章 脊柱上的眼睛
第四部分 小国家，大格局
第十三章 改良创可贴
第十四章 包皮变宝
第十五章 崇高的使命
第十六章 平衡天地
第十七章 起死回生
第十八章 做个受人尊敬的人
鸣谢
附录 以色列对世界的五十大贡献

    照亮列国之光
     以色列的创新成功源自多种因素，其中之一是它创造了这样一种文化――鼓励其国民挑战非常不错，提出新的问题，以及藐视成规。诸如胆大妄为、义务兵役制度、知名学府、充满智慧的大政府、自然资源匮乏及多元化等因素汇聚而成的民族特性，可以解释以色列这样一个弹丸之国，是如何成为科技强国的。但是以色列所做的不仅仅是改善了人们的生活质量以及方便了生活，许多以色列企业很终让世界变得更加美好。
     我开始询问许多创新者原因何在，得到的答案千差万别。他们常说自己的一个家庭成员激励了自己：母亲、父亲或配偶。但随着我的深入挖掘，他们中的许多人会把自己的动力归因于以色列或犹太文化。救护摩托车（ambucycle）的发明者和联合救护（United Hatzalah）组织创始人伊莱？毕尔解释说，他父亲总是强调“做个正直的人和做好事”的重要性。他很早的记忆中有一件事，就是陪父亲去美国筹款，帮助苏联犹太人移民到以色列，这些人在20世纪70年代和80年代的大部分时间里，都不被准许离开苏联。
     “谷物茧”（Grain Cocoon）的创造者什洛莫？纳瓦罗相信,“我们的血液中流淌着进行一场革命，做造福他人的事情的精神”。他记得自己在出生地土耳其的犹太学校上学和作为犹太复国主义青年运动的成员时，学习过这些价值观的重要性。
     急救绷带的发明人伯纳德？巴尔纳坦从他的父母那里学到了如何做善事，他们都是大屠杀的幸存者。
     我意识到在以色列所发生的事情，是一个更广泛的无意识过程的一部分，经过了一个演变的过程而遍及全国。里姆？尤尼斯是以色列很大的由阿拉伯人开办的高科技公司阿尔法欧米加(Alpha Omega）的联合创始人，她对这个概念的表达或许是很到位的。“这来自我父亲，我所上的学校以及与犹太人之间的交往，”她说，“犹太文化透过渗透膜传播了进来。”
     犹太人的新教徒工作伦理
     自中世纪以来，或许可能在更早以前，犹太人一日三次背诵一段称为“阿类依努”（Aleinu）（这是我们的义务）的祷告词。这段祷告对我们的训导之一就是修缮世界。我们认为自己是上帝的伙伴，我们共同承担着在世界各地传播道德
     和正义的责任。编纂于公元2世纪的拉比教义的经典主体《密西拿》（Mishnah），引用“提控欧拉姆”（tikkun olam）（修缮世界）达十次，它要求给那些潜在的弱势群体提供额外保护，以修缮世界。而先知以赛亚也号召犹太人民充当“照亮列国之光”（42:6）。
     犹太的《先祖伦理》（Pirkei Avot）也很好强调帮助别人的犹太使命。这是公元2世纪和3世纪的拉比们汇编的道德教义，意思是“我们父辈的篇章”。其中很有名的两句格言是塔方拉比说的“完成这项任务虽非你义不容辞的责任，但你也不可置身事外”，和希勒尔拉比所说的“我不为己，谁人为我？我只为己，又算何物？若非现在，更待何时？”
     也许所有犹太教义的中心思想，都是提升世俗之事，将其转化为神圣之物。任何一次小小的进食之前，或是当一个人上洗手间的时候，又或是在欢乐或悲哀的场合――人们都会虔诚地背诵赞美上帝和他各种造物的特殊祝福之词。紧接在安息日之后，人们点燃蜡烛，赞颂宇宙之主宰，以辨神圣与世俗、光明与黑暗。
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