修身安心第一法

对于很多人来说，修养德行越来越成为一种生活的态度和方式，本书主角李叔同是集诗词书画镌刻音乐于一身的艺术家，在事业如日中天之际遁入空门修身养性。本书用平实的语言解读了李叔同的人生禅卷，带领读者领略人生智慧，提升灵性，远离浮躁。

第一课――给世间（一）
花繁柳密处拨得开，风狂雨骤时立得定
低调做人，高调做事
低调
谦虚处世是为隆重之德
万物存尊敬
第二课――给世间（二）
恶语相向两败伤，良言美语建桥梁
与人为善，烦恼即去
像水一样至柔克刚
于诗情画意中领悟生活的真谛
第三课――给自己（一）
得意淡然，失意泰然
好好地活，接受生命的不完美
有内涵方能泯然一笑
第四课――给自己（二）
静坐常思己过，闲谈莫论人非
时常自省，扫却心中的尘埃
吃得苦中苦，方为人上人
放手一搏，生命不同
第五课――给自己（三）
不随波逐流者，堪立千古品格
认清自己，坚持自己
莫强顺人情
人生在世，贵在坚持
迷途知返，内心则静
第六课――懂珍惜
珍惜当下拥有，莫被贪婪迷惑
知足常乐，活在当下
把握当下，知足常乐
学会惜福，俭朴生活自有其乐
第七课――控情绪
不为情绪所动
心静才能突破困境
打败你的是内心的浮躁
镇静在心，从容处之
第八课――能宽容
宽容待世，豁达舍得
退一步海阔天高
以宽处事，以厚处人
第九课――学“舍”“得
舍一份虚荣，得一份真相
“舍”的智慧
“得”的自在
第十课――近情感
百事孝为先
朋友，一生修行的伴侣
投以木桃，报以琼瑶

    第一课――给世间(一)
     花繁柳密处拨得开，风狂雨骤时立得定
     花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨
     骤时立得定，才是脚跟。
     李叔同曾说过：“花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。”“花繁柳密处拨得开”指事情繁多密集、漫无头绪的时候能拨开迷雾不受束缚。繁华游乐之地，意指五欲六尘享受的诱惑。无论是物欲红尘巨大的诱惑，还是事情忙碌繁杂的时候，都会使我们心神不安，躁动迷乱，影响我们的清净智慧。这种时候如果能把某种境遇看破，拨的开，没有障碍，在花繁叶茂的美景下来去自如，才看出德行的高尚，才见到手段的高明。这里手段是指处理问题的能力和魄力。
     朱熹诗说：“世上无如人欲险，几人到此误平生。”如果没有明确的志向和抱负，没有广阔的胸怀和清醒的头脑，没有教育的理性思维，没有平日修身律己的积累，是很难做得到的。某种境遇没有在眼前时，人人都是君子，似乎没什么难度；只有在某种境遇中才能看出功夫的真假、能力的高低，以及慧剑斩魔的魄力。此时，只有智慧者才能够来去自如，不受束缚。
     在优越的生活环境中，能毅然拨开这层层的荣华富贵，走向智慧的人生，才是处理人生顺境优选明的手段。李叔同生于富足人家，加上本身又具备天分与艺术才华，其年轻时代正是穿过一重又一重的“花繁柳密”。深具慧根的法师，能毅然拨开这层层的物欲红尘、花繁柳密，顺境中能承受福分而急流勇退，能在富贵鼎盛时及时脱身，需要非凡的勇气和高远的见识。
     古人云：“君子役物，小人役于物”，人之所以痛苦，是所求太多，太繁杂。适当地做一些减法吧，不要被物欲所奴役，拨开虚荣繁华的灌丛，才会真实体验到生命的自由和生命自身的意义！
     繁花似锦，柳密如织，但是好景能持续多长时间呢？在狂风急雨、贫困潦倒的环境中能站稳脚跟，不被击倒，才是立场坚定的真君子。当周围环境困窘恶劣时，比如人世中大风大浪的冲击、危险艰难当前的时刻、处境地位产生巨大转换变迁的时候，都会对人的意志造成极大的冲击和考验。这时如果有毅力、有信心，能够立得坚定，做得了主，才是真正的根基稳固。在这个时候，平日的学问积累和道义节操就显得尤为重要。
     在顺境中要有洒脱的气概，在逆境中要有坚定的意志。在逆境中，也应尽自己优选的耐力与涵养，保持心境不动，在狂风骤雨中勇敢前行，不自暴自弃，努力为自己找到立足点。人生道路上的艰难曲折很多，在这个时候能够保持正直的品性，不迷乱心智、步入歧途，也不妥协气馁，要比在繁花柳密处抽身而去更见功夫。
     处于逆境时，能坚守自己的本心，而不做违反原则的事，是许多人都做不到的。宋神宗赵顼掌国时，苏东坡由堂堂一任太守一夜之间沦为阶下囚犯。面对如此飞来横祸，他还是淡然接受了。哲宗之初，神宗之母高太后摄政，他居然一跃而“入奉禁严”，青云直上。可七年后老太后突然弃世，他又如瀑布跌渊一样，立即被贬，直至流放到海南岛。
     在顺境的时候沾沾自喜、得意忘形，在逆境时唉声叹气、自怨自艾，是人之常情。加官晋爵的人大多都会敲锣打鼓喜气洋洋地赴任；削官遭贬的，多半是垂头丧气、伤着心、灰着脸离开。李白直招人宫时，他是“仰天大笑出门去”的，被“发银谴还”时，他就“拔剑四顾心茫然”了。苏东坡似乎不食人间烟火，升官的时候没见他表现得多开心，流放时也看不出来他有什么悲伤的情绪，贬谪黄州后，他只能靠着军营东坡那一块荆棘丛生、瓦砾遍布的无主荒地自耕自食，过着自给自足的日子，每日节衣缩食尚且捉襟见肘，他还两次载酒夜行，与好友一起游赤壁，“诵明月之诗，歌窈窕之章”，饮酒赏乐，偃仰醉卧，侣鱼虾而友麋鹿，沐明月而浴清风，看上去根本不像一个穷困潦倒的废太守，而是一个富足闲适、优哉游哉的老贵族。
     也就是在那个时候，他写出了优选的诗词：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚仗听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静？纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”
     苏东坡夜饮的原因，流传着诸多说法，有种说法是认为他“借酒浇愁”。这其实是不全面的，酒虽然可以麻痹人的神经，让人暂时把烦恼抛到脑后，但在这里酒充当的更多的是开拓心胸、调动神思的作用；它暂时掩蔽了现实世界，并且把人的精神超脱带入理想世界。苏东坡的精神境界和自持力足以对付人和困苦忧愁，根本不需要假借外物，他从来不像刘伶、阮咸那样醉生梦死地饮酒，便是不错有力的证据。P1-4