史学理论

《朱杰勤文集:史学理论》包括：中国古代史学史；读史为公民之修养；记王仲瞿夫妇；中国史学研究；战时历史教育问题；关于人才问题；武德之研究；五四运动与民族主义；史诠；评朱伯康著《中国经济史纲》；关于在广东地区展开东南亚研究的问题等等。

朱杰勤（1913-1990）祖籍广东顺德，1913年6月10日生于广州。幼时曾在霍元甲创办的精武体育会学习武艺，10岁时入罗隰甫先生所办私塾接受传统教育，14岁时转入私立英文学校读书。因双亲相继过世之故，17岁起以半工半读方式学习，至19岁时自学完成中文、英文、数学、商科等专业的全部大学课程。1933年考入中山大学文史研究所研究生，1936年毕业。曾先后在广州美术学校、中山大学、华南师范大学、暨南大学等学校任教。1981年创办暨南大学华侨研究所并任所长。1984担任博士生导师并招收首批博士研究生。
一生笔耕不辍，治学勤谨，在华侨史方面主要著作有《东南亚华侨史》，并主编有“东南亚华侨史丛书”和“世界华侨史丛书”等。
曾担任中国史学会常务理事、中国海外交通史研究会会长、中国东南亚研究会理事长、中外关系史学会名誉理事、中国华侨历史学会顾问、联合国教科文组织《人类科学文化发展史》中国编审委员会委员和中国社会科学院南亚研究所研究员等职。
1990年5月9日，因心脏疾病去世，享年77岁。

中国古代史学史
读史为公民之修养
记王仲瞿夫妇
中国史学研究
战时历史教育问题
关于人才问题
武德之研究
五四运动与民族主义
史诠
评朱伯康著《中国经济史纲》
关于在广东地区展开东南亚研究的问题
我国历代关于东南亚史地重要著作述评
岑仲勉先生对于西域史地的研究
——岑著《汉书西域传地里考释》校后记
许云樵与东南亚研究
终身治学不辍遂成一家之言
——怀念有名东南亚史学家许云樵先生
怎样研究中外关系史
记有名东南亚史专家陈育崧
——兼评介《椰阴馆文存》
关于中国历史研究的粗浅体会
《中国古代史学史概要》序
纪念梁方仲教授
抚今忆昔话社联
中国海外交通史研究会会长朱杰勤教授贺信
朱杰勤与周慕良、塔娜之间的通信
朱杰勤先生致王贵忱先生的五封信

    第三节《左传》与《国语》
     《左传》解释《春秋》的传有三家——左丘明、公羊高、谷粱赤——后世多数学者承认三者中以《左传》为优选。第一，左丘明有家学渊源，世为楚国史官，亲见官书，对于楚国之事，知道得较为详细。第二，左丘明与孔子同时。孔子将修《春秋》，与左丘明驾车到周，在周史官那里阅览图书，归来修《春秋》。当时二人谅必对于编修体例有所商榷。《春秋》的体例，左丘明知道得比较清楚。第三，孔子与左丘明的观点有许多相同的地方。孔子说：“左丘明耻之，丘亦耻之。”（《论语》）所以刘歆说：“左丘明亲见夫子，好恶与圣人同。”由于所见略同，左丘明解释《春秋》是具有很好的条件的。第四，左丘明也自信能够把握孔子的宗旨，明了事实的真相。司马迁说：“孔子西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次《春秋》。……七十二子之徒口授其传指，为有所刺讥褒讳挹损之文辞，不可以书见也。鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各失其真，因孔子史记具论其语，成左氏春秋。”①苏东坡与友人论《春秋》说：“此书自有妙用，学者罕能理会。若求之绳约中，乃近法家者流，苛细缴绕，竞亦何用？惟丘明识其妙用，然不肯尽谈，微见端兆，欲使学者自见之，故仆以为难。”（《答张嘉父书》）观此，苏东坡也承认只有左丘明才能够识《春秋》的妙处。第五，《春秋》是一本史书，但记载过于简略，不得不靠左丘明来补充事实。史家不能凭空立论，要根据丰富的材料才能进行理论分析而得出结论。公羊、谷梁二传征实少而务虚多，偏重议论，忽略史料，惟《左传》能够补《春秋》事实的不足。事迹昭彰，读者亦可以自行领会。又公羊、谷梁为孔子的再传弟子，且过都越境，传闻异词，不似左丘明身为鲁史，又与孔子共同进行调查研究，所述自然可靠些。第六，史必借文采而传。孔子说：“言之无文，行而不远。”以文章华瞻而论，《左传》远胜于其他二传。韩昌黎《进学解》有“左氏浮夸”之语，只是就左氏文章的波澜壮阔，气象万千而言，并非说他浮夸。朱熹说《左传》之文自有纵横意思，亦即如韩愈的提法，指左氏文笔横肆。可见“浮夸”二字并非贬辞。浮夸是对上句谨严而言，谓《春秋》的书法谨严，《左传》的文辞浮夸。而昌黎自己有时学《春秋》笔法之谨严，有时学《左传》文辞之浮夸，不拘一格，亦即杜甫诗所谓“转益多师是我师”。清代学者郑权有《左氏浮夸辨》一文说：“至于铺张扬厉，自古史官莫不皆然。孟子日：吾于武成取二三策而已，况乎周末文胜，其体如此。 ……