重审"直观无概念则盲" 当前分析哲学语境下的康德直观理论研究--聚文网

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内容简介

本书从麦克道尔对康德的概念论解读与康德学界的理论回响的视角来重新审视康德的直观理论。麦克道尔为了维护“所有经验都是概念性的”这一强概念论主张而诉诸康德的直观理论。在他看来，康德的“直观无概念则盲”这个命题恰好是对概念化经验的完美表达。这种理解引起康德学界的理论回响，诸多康德学者力图立足康德哲学本身，对麦克道尔的康德解释进行批判。双方围绕这个命题所产生的争论为重新理解康德的直观理论提供了全新的语境。本书在对争论双方所涉焦点进行分析的基础上对康德的直观理论进行了重构。

作者简介

段丽真，1974年出生于河北沧州，哲学博士，南京理工大学马克思主义学院教师，2017—2018年赴美国加州大学伯克利分校哲学系任访问学者。主要研究方向为西方哲学，尤其是德国古典哲学、现象学、美国实用主义和心灵哲学等，当前主要研究兴趣是康德与当代知识论研究。在《哲学动态》《自然辩证法研究》《哲学分析》《兰州大学学报》等杂志发表论文数篇。承担江苏省社会科学基金项目1项，南京理工大学自主科研专项计划项目2项。

引论：康德直观理论研究的分析哲学视角
一、重审康德直观理论的背景
二、国内外研究现状述评
三、研究计划
第一章概念论、非概念论之争与康德
第一节当前分析哲学内部的概念论与非概念论之争
一、非概念论的基本主张
二、麦克道尔的概念论主张
三、麦克道尔的概念论与非概念论之争的焦点
第二节对康德的概念论与非概念论解读
一、直观与经验：麦克道尔引入康德的理论动机与当前争论的缘起
二、麦克道尔对康德的强概念论解读
三、康德学界对康德直观的各种解读
四、对各种解读的总结
本章小结
第二章康德与“所予神话”
第一节麦克道尔对康德直观的理解
一、“盲”的直观就是“所予神话”
二、塞拉斯对康德直观的理解
三、麦克道尔对康德直观的解读
第二节非概念论解读对康德直观的理解
一、对概念论解读的批判
二、汉纳对“盲”的直观的论述
三、艾莱斯对非概念性直观的论述
第三节康德与“盲”的直观
一、康德对“直观”的界定
二、对康德直观的正确理解：塞拉斯还是麦克道尔？
三、康德与“所予神话”
四、康德的“直观”与“经验”概念
本章小结
第三章概念在知觉中的作用
第一节非概念论解读与“先验演绎”的目标
一、“协调问题”与康德式非概念论
二、B版先验演绎的目标及困境
第二节对象在知觉中的显现
一、麦克道尔论对象的知觉显现
二、非概念论解读论对象的知觉显现
三、对两种解读的评价
第三节综合与知性
一、康德对“综合”的论述
二、知性的作用：下判断？构造知觉经验？
三、“形象的综合”与“智性综合”
四、对象与客体的区分：“知觉对象”还是“认识客体”？
第四节康德的概念理论
一、作为一种可能出路的先天概念
二、经验性概念获得的循环论证
三、金斯博格的方案
四、再论B版先验演绎的目标与B版演绎第26节
本章小结
第四章先验观念论与第二自然
第一节麦克道尔对康德先验观念论的批判
一、斯特劳森对康德先验观念论的批判
二、麦克道尔对康德先验观念论的批判
第二节康德式非概念论与康德的先验观念论
一、汉纳对先验观念论的理解：形而上学非观念论
二、艾莱斯对康德先验观念论的理解
第三节重新反思康德的先验观念论
一、康德哲学的理论前提：形而上学还是知识论？
二、“先验”与“先验观念论”
三、先验观念论与先验实在论
第四节麦克道尔对康德先验哲学的自然化处理
一、麦克道尔对两种自然主义的批判
二、第二自然：对世界的部分魅化
三、自然化先验观念论是否可能？
本章小结
结语
主要参考文献
后记

重审"直观无概念则盲" 当前分析哲学语境下的康德直观理论研究

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