我所知道的祖父章太炎

《我所知道的祖父章太炎(精)/章学研究论丛》由章太炎嫡孙章念驰撰写，叙述了祖父章太炎的生平、学术、与重要历史名人之关系以及家人的事迹。既秉持史家客观实录的原则，力求还原历史；也充满作为后人赓续先人未完之业的责任感，感情真挚，为人们描述了一个章氏后人眼中真实、立体的章太炎。
作为革命家，章太炎绝不仅仅是一个反清斗士，而是近代中国追求民主、共和、法制的先行者!
作为学问家，章太炎并不仪仅是一个国学大师，而是致力于中华文化继承、开拓与创新的先驱!
作为一个杰出的爱国主义者，章太炎胸怀家国民族，人品高洁，道德高尚，至今是人们的楷模!

章念驰，1942年生，章太炎之孙，曾在上海社科院历史所工作，现为上海东亚研究所所长。常年关注其祖父章太炎的相关研究，整理《章太炎全集？医论集》《演讲集》，编有《章太炎生平与思想研究文选》《章太炎生平与学术》，撰有《我的祖父章太炎》等。

自序
大陆版自序
我的祖父
第一部分  学问家的章太炎
一、医学与章太炎
二、小学与章太炎
三、经学与章太炎
四、佛学与章太炎
五、哲学、文学、史学与书法
第二部分  革命家的章太炎
一、从戊戌变法到辛亥革命
二、民国初建到护法运动
三、从五四运动到北伐战争
四、抗日战争到太炎去世
我的祖母
我的父亲
我的母亲
章氏家族谱系
章太炎遗嘱
章太炎营葬始末
章太炎和张大壮
章太炎纪念馆、故居及全集
章太炎与孙中山
章太炎与鲁迅(上)
章太炎与鲁迅(下)

    《春秋左传读》是祖父早年靠前部著作，他对《左传》的作者，成书的年代，传授的系统，以及《左传》与《公羊传》《毂梁传》之间关系，作了详细考证，从而驳斥了康有为这些今文经学派说的《左传》是汉代刘歆伪造的逻辑。在这基础上，他以后又写出了《春秋左传读叙录》《驳箴膏肓评》《砭左氏春秋考证》。三十年后，祖父又撰写了《春秋左氏疑义答问》，对《春秋》这部经典，毕三十年之功力，终于使之可读可解。这是他对经学研究的贡献。
    到了祖父晚年，他又集中精力研究了《论语》与《古文尚书》，先后完成了《广论语骈枝》与《太史公古文尚书说》《古文尚书拾遗》《古文尚书拾遗定本》。
    《论语》是经学中很重要的一部文献，但《论语》有古论、齐论、鲁论之别，祖父发现“鲁论文或难晓，盖多因古文真本；齐师则有所改定者”，其后马融宗古文，郑玄也宗马融的古文，而以往注疏忽略于此，于是他遂考释补充了四十多则。
    《尚书》是商周时期文献集编，这部文献“很残缺难理”。但自从洛阳发现了《三体石经》残碑，“发见古文真迹，以校枚氏《尧典》多相应”，让他大为兴奋，加上他弟子吴承仕得到了敦煌所得《尧典释文》，从而写了《新出三体石经考》。然而用以重新考释《尚书》，在揭露伪古文《尚书》同时，仔细恢复《古文尚书》的本来面貌。由于他文字学、音韵学方面的深厚功底，利用了洛阳新发现《三体石经》新证据，结合对古代文献的精密研究，他对《古文尚书》文字校勘、经义考释，都有了更多发现。在他去世前很后岁月，每天整理《古文尚书拾遗》，共增补一百七十多条，成《古文尚书拾遗定本》，是他一生的很后一本著作。他说：以《尔雅》释《尚书》，“十可得其七八”，“王引之《经义述闻》解《尚书》近百条”，“孙诒让作《尚书骈枝》亦有六七十条”，但他自觉经他努力，“加上他的《古文尚书拾遗》近百条”，三家合，《尚书》终于可读通百分之八九十了，胜于清代诸儒，对此他很自负，很好得意，这是他对经学的又一重大贡献。所以他被誉为“国学大师”或“经学大师”，是当之无愧的。
    祖父晚年又一次创办“章氏国学讲习会”，系统传授国学，在他岁月的很后半年，他重点讲的是《古文尚书》，先后讲了《尚书略说》《书序》，然后逐字逐句讲了《尚书》二十九篇，先后用了四个月光景。弟子都逐字逐句作了纪录，课后又相互校对笔记，情景如同早年在日本讲《说文解字》，弟子钱玄同与鲁迅等核对笔记的一幕再现。
    据姚奠中先生说，他据听课笔记与祖父《太史公古文尚书说》及《古文尚书拾遗定本》，再参阅了江声的《尚书集注音疏》、孙星衍的《尚书今古文注疏》，夜以继日地工作，终于整理出一部三十多万字的《古文尚书讲疏》。但是这部手稿在抗战流离途中失去了，很好可惜。
    好在其他弟子笔记尚存，王仲荦先生将他笔记交给了我，厚厚的三大册笔记，简直就是一部完整的作品，也像一部艺术品，一字不苟，足见这些弟子的基本功是如此扎实。我又将这些笔记收录到我整理出版的《章太炎演讲集》中。以后上海人民出版社出《章太炎全集》，我将《章太炎演讲集》作了充实，编人了《全集》。祖父在讲《尚书》时，是依据他点校批注的十册《古文尚书》而讲的，这部批注本当然是一部重要的文献了，我曾想把它整理出来，但自感水平实在不够，而作罢了。
    P16-17