汉译文学序跋集(5-8)

全套书共收录1896-1949年的汉译著作序、跋数千种，按初版本的出版时间逐年编排，并由各卷编者对译著信息、译者生平及其他相关内容作了补充注释。其中，序跋的辑录以初版本为准，在无法获得初版本的情况下才辑录其他版本。本书是目前收录最全的一部现代汉译文学序跋集，时间跨度长，收录序跋数量多，将成为翻译文学研究的重要参考文献，同时也将对现代汉译文学序跋的研究起到巨大的推动作用。译著序跋是翻译文学的重要组成部分，也是翻译文学研究的一个新领域。它既包含对翻译意图、体例、原作者情况的说明，也包含对作家作品的评论以及对中外文学关系的研究，还可以是译者自身意识、文学观念、具体遭遇的显现等。该类序跋具有丰富的史料价值、理论价值和文本价值。目前，翻译文学序跋还没有引起研究者的足够重视，迄今为止，除个别译者（如鲁迅、林纾）的序跋得到了整理，还没有出现一部系统性的翻译文学序跋集，也很少出现以此为对象做出深入研究的著述。因此本书将是一部填补空白的大型文献汇编。

《汉译文学序跋集》是一套大型民国文献汇编，上限以甲午战争为界，并以收录译本序跋为主，早期晚清部分适当扩至报刊译序跋；下限至1949年止。从晚清至民国时期五十年间出版的几千种译作中收录了2000余篇序跋，共450余万字。这是学术界第一次全面收录晚清民国时期的汉译文学序跋，可以说是目前体量优选的一次汉译序跋集成。本辑收录1894-1927的汉译文学序跋。

李今(1956- )，山东莱州人。中国人民大学文学院教授，博士生导师，主要研究方向为现代文学及汉译文学。著有《海派小说与现代都市文化》《海派小说论》《三四十年代苏俄汉译文学论》，主编《穆时英全集》等。主持国家社科基金重大项目“汉译文学编年考录及数据库建设(1896-1949)”(2014年立项)等。

第五卷
1928年
1929年
书名索引
作者索引
第六卷
1929年
1930年
书名索引
作者索引
第七卷
1930年
1931年
书名索引
作者索引
第八卷
1932年
1933年
书名索引
作者索引

     《浮士德》(群益全译本)第二部译后记 （郭沫若） 我开始翻译《浮士德》已经是一九一九年的事了。那年就是“五四”运动发生的一年，我是在“五四”运动的高潮中着手翻译的。我们的“五四”运动很有点像青年歌德时代的“暴飙突击运动”(Sturm und Drang)同是由封建社会蜕变到现代的一个划时代的历史时期。因为有这样的相同，所以和青年歌德的心弦起了共鸣，差不多是在一种类似崇拜的心情中，我把第一部翻译了。那时的翻译仿佛等于自己在创作的一样，我颇感觉着在自己的一生之中做了一件相当有意义的事。 由第一部的开始翻译到出版，中间还经历过一些挫折，足足相隔Tt@。详细情形，我已经写在第一部的“后记”里面了。但从第一部译出之后，第二部的翻译便生了障碍，虽然零星地译过一些，而且也发表过，终没有勇气和兴趣来把它完成。主要的原因，在前有好些机会上我已经叙述过，是壮年歌德乃至老年歌德的心情，在这第二部中所包含着的，我不大了解——否，不仅不大了解，甚至还有些厌恶。在这样的心境中是无法继续翻译的。自第一部出版以来到今天又快要满二十年了。在隔了二十年后的今天，又把这第二部译了出来，倒是一件值得愉快的事。 赓续翻译这第二部，在最近的三四年，确是曾经起过这样的念头。我在一九四四年二月八日所写的《题第一部新版》上，有着这样的话： 《浮士德》第一部译出已二十余年矣，去夏曾动念欲续译其第二部，但未果。余亦一苦劳人，体现之业虽尚未足，而所当为者似已超越于此。姑妄志之，如有余暇，终当续成。 这话可以替我自己作证。那时和以后的确是因为忙，没有“余，——一方面在忙着写先秦学术思想的研究，另一方面也在忙着为轰主运动打锣打鼓，所以虽然“动念”是在一九四三年的夏天，而到天又快相隔四年了。今年来我确实是得到了这样的“余暇”，因此我也就利用了这个“余暇”来偿还我的债务。 我是在三月尾上开始工作的，起初是作的半年计划。我那时估定我在半年之内是不会有什么工作可做的。但一开始了工作之后，便渐渐感觉了兴趣，而且这兴趣以加速度的形势增加，因此我的精力便集中了起来，竟在五月三日便把全部译完了。计算起来还不足四十天，在这当中我也还在做着其他的工作，实际花费的时间是不足一个月的。 我为什么译得这样快，竟比预计快出了五个月，这理由我自己倒很能够了解。上面说到的兴趣的增加便是一个主要的原因。但兴趣何以会那样增加？我所了解的是这样。那是我的年龄和阅历和歌德写作这第二部时(一七九九一一八三二)已经接近，而作品中所讽刺的德国当时的现实，以及虽以巨人式的努力从事反封建，而在强大的封建残余的重压之下，仍不容易拨开云雾见青天的那种悲剧情绪，实实在在和我们今天中国人的情绪很相仿佛。就如像在第一部中我对于当时德国的“暴飙突击运动”得到共鸣的一样，我在第二部中又在这蜕变艰难上得到共感了。德国由封建社会蜕变为资本主义社会在欧洲是比较落了后的国家，她的封建残余不容易扬弃，一直进展到近年的纳粹思想而遭到毁灭。请在这个社会发展的历史背境上读这第二部的((浮士德》吧，你可以在这个仿佛混沌的郁积中清清楚楚地感觉着骨肉般的亲谊。就是歌德本身也没有从中世纪的思想和情趣中接近蜕化了出来，他的一生努力凝集成((浮士德》，虽然打出了中世纪的书斋'。在混沌中追求光明和生活的意义，由个人的解放而到乌托邦式的填 海——使多数人共同得到解放，而结果仍为封建残余的势力所吹盲倒地升天。这倒的的确却是悲剧了。歌德是意识到了，而且无可如何地呼唤着“永恒的母性”以求解救。 P40-42