从政箴言

《从政箴言》的选材是从领导干部的实际工作情况出发，精选最适合领导干部生活、工作所需的名言警句，插入古今中外富启迪的经典案例故事，通俗易懂、雅俗共赏，融思想性、知识性、可读性于一体，是党政领导干部提高自身修养的很好读本。同时，《从政箴言》所选取的都是最精华的名言警句，富含东方哲学智慧，适合作为领导干部讲话素材。
政者。正也，子帅以正，孰敢不正，内无妄思。外无妄动，世界潮流。浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡，不唯上、不唯书、只唯实，益者三友：友直，友谅，友多闻，任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙，国兴则家昌，国破则家亡，智生识，识生断。当断不断，反受其乱，功不独居。过不推诿，苟利国家生死以。岂因祸福避趋之，做官先做人，从政德为先，汲取古人的从政道德精华，掌握从政之道。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。从政为官是最需要学问的事情，古今不知道有多少人，都在苦苦寻求其中的奥秘。从政做官难，从政做好官就更难。《从政箴言》对人性与官场进行了深入地探讨和分析，可用来作为从政为官的参考书。

《从政箴言》内容简介：中国历史悠久，留下了许多至理名言。那些名言虽然简短，却蕴含着深刻的哲理，闪烁着人类智慧的光芒。为政者从中汲取精华，就可以丰富、提高自己从政道德的内涵和境界。

王贵水，专职作家、图书策划人。广涉政、史、经各领域，健康生活等时尚领域尤擅。目前对廉政、执政话题极为关注。文笔畅达，著述颇丰。

第一章 哲思
01 国家之本，在于人民
02 政治良否，视人与法
03 先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎
04 其人存，则其政举；其人亡，则其政息
05 圣人治天下，体民之情，遂民之欲
06 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
07 故圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜
08 政者，正也，子帅以正，孰敢不正
09 道之以德，齐之以礼，有耻且格

第二章 正己
01 天下兴亡，匹夫有责
02 立身一败，万事瓦裂
03 静以修身，俭以养德
04 内无妄思，外无妄动
05 满招损，谦受益
06 贤者不炫己之长，君子不夺人之好
07 救寒莫如重裘，止谤莫如自修
08 以先国家之急，而后私仇也
09 人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足
10 一失足成千古恨，再回首已百年身

第三章 知时
01 世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡
02 星星之火，可以燎原
03 世异则事异，事异则备变
04 圣人不能为时，时至而弗失
05 圣人常顺时而动，智者必因机而发
06 圣人不期循古，不法常可，论世之事，因为之备
07 一万年太久，只争朝夕

第四章 事长
01 子路问事君。子日：“勿欺也，而犯之。”
02 吃一堑，长一智
03 工欲善其事，必先利其器
04 疾风知劲草，板荡识诚臣
05 吃得苦中苦，方为人上人
06 至诚则金石为开
07 不唯上、不唯书、只唯实
08 先达之人可尊也，不可比媚；权势之人可远也，不可侮慢
09 宁以义死，不苟幸生，而视死如归
10 位卑未敢忘忧国

第五章 交友
01 友也者，友其德也
02 益者三友：友直，友谅，友多闻
03 与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；即与之化矣
04 势力之交，难以经远
05 不知耻者，无所不为
06 路遥知马力，日久见人心
07 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病
08 与有肝胆人共事，从无字句处读书
09 士别三日，刮目相看
10 豪杰之士、必有过人之节

第六章 御下
01 手大捂不过天来
02 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮
03 三个臭皮匠，顶一个诸葛亮
04 兼听则明，偏信则暗
05 从善如登，从恶如崩
06 举直错诸枉，则民服：举枉错诸直，则民不服
07 任人之长，不强其短：任人之工，不强其拙
08 人非圣贤，孰能无过

第七章 理事
01 圣人之治理也，安其居，乐其业
02 先有司，赦小过、举贤才
03 人既尽其才，则百事俱举
04 世上无难事，只怕有心人
05 凡事预则立，不预则废
06 不以规矩，不能成方圆
07 不入虎穴，焉得虎子
08 智者千虑，必有一失
09 亡羊补牢，为时未晚

第八章 齐家
01 谦恭待人
02 不求金玉重重贵，但愿子孙个个贤
03 妻贤夫祸少
04 外举不避仇，内举不避子
05 君子赠人以言，庶人赠人以财
06 金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎
07 万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明
08 国兴则家昌，国破则家亡

第九章 谋略
01 塞翁失马，焉知非福
02 兵来将挡，水来土掩
03 射人先射马，擒贼先擒王
04 扬汤止沸，不如釜底抽薪
05 智生识，识生断，当断不断，反受其乱
06 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍
07 一着不慎，满盘皆输
08 人定胜天，事在人为

第十章 进退
01 穷则独善其身，达则兼济天下
02 善游者溺，善骑者坠，各以其所好，反自为祸
03 莫道君行早，更有早行人
04 功不独居，过不推诿
05 得道者多助，失道者寡助
06 桃李不言，下自成蹊
07 知足不辱，知止不殆
08 功成身退，天之道也
09 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

    孙中山先生这句话告诉我们：人民大众才是国家的主人，国家的基础。只有基础得到了巩固，国家才能真正巩固。因此，为官者不论其职位大小，都应当是人民的公仆。也就是说，国家政府下属的各级官员都是受人民节制、为人民办事的公仆。孙中山先生奋斗终生，其根本都是为了人民，他说的这句“国家之本，在于人民”，充分表达了他的立国为政的政治理念。因此，当1911年辛亥革命取得胜利后，他不允许任何人向他进行政治膜拜。孙中山先生在接受已宣布独立的各省革命党人代表在南京选举他为中华民国临时大总统的时候，给当时已经独立的各省都督发去电报，其中一再向他们强调：各省代表们一致选举我担任中华民国的临时大总统，“乃认文为公仆，自顾材力，诚无以当”。也正是如此，孙中山先生才会得到全体中国人民永世的爱戴。
     孙中山先生对政府和人民的关系作了重新定位，否定了过去封建社会官民之间那种统治与服从的关系。他的民本思想的基础是建立在共和政体的基础之上的，他对人民如此重视，其目的是要从根本上改变封建社会的专制政体，建立一个全新的人民共和政体的国家。所以，孙中山的民本主义思想蕴含着鲜明深刻的政治意义，被赋予了新的时代内涵。
     焦裕禄是新中国从政为民的优秀楷模。1962年12月，焦裕禄被调到河南的兰考县担任县委书记。他上任之后，针对兰考县恶劣的自然环境，开始带领全县人民进行封沙、治水、改地的艰巨斗争。在改造自然环境的艰苦斗争过程中，焦裕禄总是身先士卒，以身作则：当风沙肆虐的时候，他就带头亲自去查风口，探流沙；当大雨倾盆的时候，他就带头亲自踏着齐腰深的洪水察看洪水流势走向；当风雪漫天盖地的时候，他就亲自带领着干部访贫问苦，嘘寒问暖，登门为人民群众送救济物资。他时常钻进当地农民的茅草屋和牛棚，同普通农民们同吃同住同劳动。他还把人民群众同自然灾害斗争的宝贵经验，一点一滴地积累总结出来，成为全县人民的共同财富，成为全县人民战胜自然灾害的有力武器。焦裕禄对人民群众总是满腔热情。他常对县里的干部说，作为共产党员，就应该在人民群众最困难的时候，出现在他们的面前；在人民群众最需要帮助的时候，去关心帮助他们，为他们排忧解难。他的心里时刻装着全县的人民群众，却唯独没有他自己。他犯有肝病，经常肝区痛得直不起腰、骑不了车。即使是这样，他仍然用手或硬物顶住肝部，坚持工作、下乡，直至被县委强行送进医院。1964年5月14日，焦裕禄被肝癌病魔夺去了生命，年仅42岁。在他临终前对组织上专享的要求，就是“把我运回兰考，埋在沙堆上，活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好”。
     焦裕禄的事迹可歌可泣，他的所思所想，他的所作所为，真正维护着老百姓的切身利益，真正代表着人民群众的根本利益。他对人民群众怀有非常深厚的感情，他的心里时刻装着老百姓，在工作中认真履行职责，想群众之所想，急群众之所急，以自己的实际行动，努力为群众办实事、办好事。
     谁不把人民时刻放在心上，人民也就不会把他捧在手心里；谁不为人民的利益着想。人民当然不会为他着想。这是多么浅显明白的为官之道啊！可现在还是有的人一旦认为自己可以驾驭人民的时候，往往就会忘记自己也是来自人民，这样的官怎么会认为自己是公仆呢？
     我们的党员干部要好好学习伟大革命先行者孙中山先生的民本思想，让执政理念深入人心，唯有如此，我们才能受到人民百姓热烈爱戴和拥护，执政的基础才能够牢固。我们也要学习执政为民、立党为公的焦裕禄式的精神，只有这样，我们才能成为人民真正的公仆。
     ……