我这一辈子

本书是老舍的短篇小说合集，以《我这一辈子》为名，收录了《我这一辈子》《月牙儿》《马裤先生》《柳家大院》《黑白李》《不成问题的问题》六篇小说。 《我这一辈子》写于1937年抗战前夕，主要描写的是旧时代一个普通巡警一生的经历。这位巡警接连遭遇不幸，爱人被优选的朋友拐走；费尽心思学了手艺却无用武之地；做了巡警也摆脱不了困苦的生活。《月牙儿》讲述的是旧社会母女两人因为生活的压迫先后沦落为娼妓的故事。主人公在生活的打击下仍心存希望，渴望改变自己的命运，尽管希望渺茫得就像月牙儿一样微弱。以“月牙儿”为题揭示文章主题，暗示了主人公悲惨的命运。《马裤先生》发表于1933年，讲述的是一位身穿马裤的乘客在火车上作威作福，让同行的人感到憎恨的故事。老舍通过巧妙的构思、独特的视角、丰富的内涵，运用多种修辞刻画了一个颐指气使、讨人嫌的市井小人物形象。《马裤先生》改编的话剧《火车上的威风》，广为人知。 《柳家大院》通过刻画三个女性形象来表现当时社会女性的悲惨命运。老舍以自诉的方式批判了王家媳妇、小二妞等有着扭曲人格的贫民。《黑白李》讲述的是黑李、白李兄弟因思想性格不同最终走向了两条不同的生活道路。老舍通过描写两个性格接近相反的兄弟来表现二人观念上的冲突，表现了对待革命事件的态度。《不成问题的问题》发表于1943年，主要讲述的是抗日战争时期在大后方树华农场发生的前后两个管理者的不同管理效果的故事。这篇小说结构严谨，情节紧凑，表现了中国人懦弱的性格特点。

老舍，原名舒庆春，字舍予，满族，北京人。1918年毕业于北京师范学校。历任北平市立十七小学校长，京师学务局北郊劝学所劝学员，天津南开中学教师，伦敦大学东方学院汉语讲师，山东齐鲁大学、山东大学教授，中华全国文艺界抗敌协会常务理事、总务部主任。1946年赴美讲学，1949年回国后历任政务院文教委员会委员，华北人民行政委员会委员，北京市人民政府委员，北京市文联主席，中国作协副主席、书记处书记，中国文联副主席。1951年北京市人民政府授予其“人民艺术家”称号。著有《四世同堂》《茶馆》《龙须沟》等。

我这一辈子
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
十五
十六
月牙儿
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
十五
十六
十七
十八
十九
二十
二十一
二十二
二十三
二十四
二十五
二十六
二十七
二十八
二十九
三十
三十一
三十二
三十三
三十四
三十五
三十六
三十七
三十八
三十九
四十
四十一
四十二
四十三
马裤先生
柳家大院
黑白李
不成问题的问题

     我幼年读过书，虽然不多，可是足够读七侠五义与三国志演义什么的。我记得好几段聊斋，到如今还能说得很齐全动听，不但听的人都夸奖我的记性好，连我自己也觉得应该高兴。可是，我并念不懂聊斋的原文，那太深了；我所记得的几段，都是由小报上的“评讲聊斋”念来的一把原文变成白话，又添上些逗哏(gen)打趣，实在有个意思！ 我的字写得也不坏。拿我的字和老年问衙门里的公文比一比，论个儿的匀适，墨色的光润，与行列的齐整，我实在相信我可以作个很好的“笔帖式”。自然我不敢高攀，说我有写奏折的本领，可是眼前的通常公文是准保能写到好处的。 凭我认字与写的本事，我本该去当差。当差虽不见得一定能增光耀祖，但是至少也比作别的事更体面些。况且呢，差事不管大小，多少总有个升腾。我看见不止一位了，官职很大，可是那笔字还不如我的好呢，连句整话都说不出来。这样的人既能作高官，我怎么不能呢？ 可是，当我十五岁的时候，家里教我去学徒。五行八作(zuo)，行行出状元，学手艺原不是什么低搭的事；不过比较当差稍差点劲儿罢了。学手艺，一辈子逃不出手艺人去，即使能大发财源，也高不过大官儿不是？可是我并没和家里闹别扭，就去学徒了；十五岁的人，自然没有多少主意。况且家里老人还说，学满了艺，能挣上钱．就给我说亲事。在当时，我想象着结婚必是件有趣的事。那么，吃上二三年的苦，而后大人似的去耍手艺挣钱，家里再有个小媳妇，大概也很下得去了。 我学的是裱糊匠。在那太平年月，裱糊匠是不愁没饭吃的。那时候，死一个人不像现在这么省事。这可并不是说，老年间的人要翻来覆去的死好几回，不干脆的一下子断了气。我是说，那时候死人，丧家要拚命的花钱，一点不惜力气与金钱的讲排场。就拿与冥衣铺有关系的事来说吧，就得花上老些个钱。人一断气．马上就得去糊“倒头车”——现在，连这个名词儿也许有好多人不晓得了。紧跟着便是“接三”，必定有些烧活：车轿骡马，墩箱灵人，引魂幡，灵花等等。要是害月子病死的，还必须另糊一头牛，和一个鸡罩。赶到“一七”念经，又得糊楼库，金山银山，尺头元宝，四季衣服，四季花草，古玩陈设，各样木器。及至出殡，纸亭纸架之外，还有许多烧活，至不济也得弄一对“童儿”举着。“五七”烧伞，六十天糊船桥。一个死人到六十天后才和我们裱糊匠脱离关系。一年之中，死那么十来个有钱的人，我们便有了吃喝。 裱糊匠并不专伺候死人，我们也伺候神仙。早年间的神仙不像如今晚儿的这样寒碜，就拿关老爷说吧，早年问每到六月二十四，人们必给他糊黄幡宝盖。马童马匹，和七星大旗什么的。现在，几乎没有人再惦记着关公了！遇上闹“天花”，我们又得为娘娘们忙一阵。九位娘娘得糊九顶轿子，红马黄马各一匹，九份凤冠霞帔，还得预备痘哥哥痘姐姐们的袍带靴帽，和各样执事。如今，医院都施种牛痘，娘娘们无事可作，裱糊匠也就陪着她们闲起来了。此外还有许许多多的“还愿”的事，都要糊点什么东西，可是也都随着破除迷信没人再提了。年头真是变了啊！ 除了伺候神与鬼外，我们这行自然也为活人作些事。这叫作“白活”，就是给人家糊顶棚。早年间没有洋房，每遇到搬家，娶媳妇，或别项喜事，总要把房间糊得四白落地，好显出焕然一新的气象。那大富之家，连春秋两季糊窗子也雇用我们。人是一天穷似一天了，搬家不一定糊棚顶，而那些有钱的呢，房子改为洋式的，棚顶抹灰，一劳永逸；窗子改成玻璃的，也用不着再糊上纸或纱。什么都是洋式好，耍手艺的可就没了饭吃。我们自己也不是不努力呀，洋车时行，我们就照样糊洋车；汽车时行，我们就糊汽车，我们知道改良。可是有几家死了人来糊一辆洋车或汽车呢？年头一旦大改良起来，我们的小改良全算白饶，水大漫不过鸭子去，有什么法儿呢！ P2-5