弹子游戏

布宜诺斯艾利斯，一名失意的阿根廷人在华人超市付款时，由于收银员没有足够的零钱找，只能拿一些廉价的小物件代替。

于是，他先后随意地选择了两节电池、一个橡皮眼、一板蛋白片、一个小圆勺、一个镀金搭扣、一枚塑料戒指、一个骰子相机，以及一把大理石弹子。正是这些不起眼的东西，为他开启了一次神奇的冒险之旅。

塞萨尔·艾拉（César Aira），1949年生于阿根廷布宜诺斯艾利斯省，是当代颇有个人特色的西班牙语作家、译者和评论家。艾拉从不在国内接受采访，总是在咖啡馆即兴写作，坚持在纸上写稿，写好的稿子从不修改。他的书大多是不足百页的中篇小说，且善于从流行文化和各种类型文学中汲取养分，作品想象丰富，形式多样，目前共出版有80多部小说、短篇集和评论性散文集。除写作之外，他翻译过大量文学作品，还在大学讲授法国诗人兰波和马拉美的作品。

艾拉在西语文学界备受赞誉，成为继博尔赫斯、科塔萨尔等人之后备受推崇的阿根廷文学代表人物。2014年，艾拉入围纽斯塔特国际文学奖短名单，次年又入选曼布克国际文学奖决选名单。

小和尚 001

弹子游戏 083

     一 一个小和尚渴望移居国外，他是韩国人，想去欧洲或是美洲。从少年，几乎是童年开始，这个计划就在他脑中酝酿了，他的全部生活也因此多姿多彩。同龄的儿童还在探寻身边世界的秘密时，他已经在探索遥远地方的异国风情了。身边所见的一切，让他萌生幻想，以为地球那边活生生的现实在恭候他前往。他记不大清楚了，但仍然可以信誓旦旦地说，早在了解欧美之前，他就已经心向往之，仿佛制定的移民计划会在他心中唤醒对远方的呼唤。总之，就算是他无知，那也没持续多久，因为他早期的读物是地理书籍；后来，他研读欧美文化，所花的时间甚至超过了他攻读佛经的时间，而他所属的门派对佛学功课的要求极为严苛。他虽然身材不高，但聪明，好学，能持之以恒，这让他白天的佛学功课成绩优秀；到了夜间，他学习外语、历史、哲学、政治和心理学，还阅读莎士比亚、巴尔扎克、卡夫卡等等一切需要阅读的经典作品。俗话说：“知识不嫌多。”小和尚就是生动的例子。 当然了，通过文化养成只能解决一半问题，另一半则是不可回避的现实问题，也是悬而未决的问题。首先，机票钱从何而来，他没有任何可能性去弄到所需的钱。而在彼岸，他梦寐以求的第一世界”’里，他不认识任何一个人，能给他介绍一份可以维持生计的工作。更为严重的是，他不知道，甚至想不出哪类工作能维持生计！能维持生计的工作，他一样也不会，就连最平常的体力劳动也不行。他不是不知道，从前有段时间，佛教在一两个西方国家流行过，或者说整个西方世界都曾热衷过，他也知道，最虔诚的佛教徒属于西方国家的富裕阶层。他们有可能供养小和尚这样的正宗出家人。实际上，他也知道有不少韩国同胞在开发这种“金矿”。但是，范围仅限于学校，他们带同胞出去留学，安排吃住，取得合法身份。遗憾的是，小和尚所属的佛门教派主张特别的地方主义，讲究乡土观念，无视传经布道，厌恶教育机构，反对向大众弘扬佛法。然而，也不好说他就“归属于”那个教派了，因为该派成员一旦学业结束，就可以不遵守清规戒律，听天由命了。他们可以成为游方僧、化缘僧、占卜和尚，或者，如果愿意的话，也可以隐居某地，靠庙产供养，为百姓做。一句话，愿意干什么就干什么，没人会事后追究。他们僧人之间也没有办法彼此了解。说不定他们个个都有移民计划，但不知别人是如何想的，每个人都认为自己是独一无二的，只有自己想着出国，也许每个人的身高、体重都像小和尚。 有个出国的打算可以帮助他活下去，不管这打算是否算发癫，是否办得到；恰恰相反，因为如果真能出国的话，他们活动的天地将更广阔，他们将更有作为。讲究实际的人说，这是痴人说梦，不切实际的，但是他们不否认梦想是可以有的。出国梦已经给小和尚的生活赋予了一种意义。如果没有出国梦，他的生活可能会消失在韩国当代社会变化无常的琐碎之中；而且，矮小如他，做任何努力都是白费。多亏了这个出国梦，他每次的学习、阅读都得以积累，他不曾浪费过时光。可能有人会问：研究黑格尔，阅读杜鲁门·卡波特，查看法国卢瓦尔河畔的城堡，钻研意大利教皇派和皇帝派的争权夺利、英国托利党和辉格党的争吵、美国共和党和民主党的钩心斗角，它们之间有什么共性吗？看起来像是互不连贯的知识碎片，换成别人，可能就是无目的地满足好奇心罢了。但在小和尚身上，这都有助于实现出国梦。实际上，他那敏感的心态，无论对他涉足的什么领域，哪个终极目标都没用处。一句话，出国计划一度引领了他的生活方向，如果一个远东居民还需要辨别方向似乎显得多余，只要想一想东方的存在是因为地球那一侧有西方，就足够了，而西方恰恰是小和尚惦记的对象。 梦想早晚有一天会变成现实的，小和尚仰望天空想着，他看到遥远的天际反光处，期待不已。他心里在说，做梦又不要钱。假如对现实的定义就是识别现实自身，那么从这东西方天空颠倒的重叠处，可以看到梦想与现实可以成功地结合。 P3-6