章太炎自述

本书是“章太炎讲述系列”之一种。章太炎，名炳麟，字枚叔，初名学乘。后改名绛，号太炎，浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、中国近代有名朴学大师，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰，还以传授国学为己任，被誉为“有学问的革命家”。太炎先生撰有自定年谱，又多次自述生平学术与事迹，是了解太炎先生最直接的文字，可以透过他的自述感受大师革命的志向、崇高的人格和治学的广阔与深邃。本书收录太炎先生全部自述文字，并附录数篇亲传弟子撰写的太炎先生传记和实际，可以使读者对太炎先生有直观的了解。

  

导读1
口授少年事迹1
口述治学5
自述学术次第9
自述治学之功夫及志向26
与王揖唐论授勋书33
自定年谱35
癸卯狱中自记84
与汤夫人绝命书85
与龚宝铨绝命书89
终制93
遗嘱95
余杭章先生墓志铭／汪东98
悼章太炎先生／施章101
吊章太炎先生／冯自由104
太炎先生像赞／沈瓞民107
章先生别传／但植之108
余杭章先生事略／李植113
章先生学术述略／庞俊120
记凤凰山馆论学／沈瓞民125
章太炎先生轶事／蒋竹庄130
谈章太炎先生／曹亚伯136
章太炎先生在莒录／刘禺生139
纪念太炎先生／徐仲荪142
纪念太炎先生／张仲仁144
太炎先生言行轶录／吴蔼林146
菿汉大师颂／居觉生154
悲忆太炎师／景梅九156
纪念先师章太炎先生／许寿裳159
铁窗感遇记／徐福生170
謦欬小识／田桓172
书余杭章先生轶事／孙至诚176
太炎大师谒问记／唐祖培178
追念余杭大师／徐复初179
关于太炎先生二三事／鲁迅181
因太炎先生而想起的二三事／鲁迅185

     口授少年事迹 （一九三六年四月二十八日） 余十一二岁时，外祖朱左卿名有泉，海盐人。授余读经，偶讲蒋氏《东华录》曾静案，外祖谓夷夏之防同于君臣之义。余问前人有谈此语否？外祖曰：“王船山、顾亭林已言之，尤以王氏之言为甚。谓历代亡国，无足轻重；惟南宋之亡，则衣冠文物亦与之俱亡。”余曰：“明亡于清反不如亡于李闯。”外祖曰：“今不必作此论。若果李闯得明天下，闯虽不善，其子孙未必皆不善。惟今不必作此论耳。”余之革命思想即伏根于此。依外祖之言观之，可见种族革命思想原在汉人心中，惟隐而不显耳。 十九、二十岁时，得明季稗史十七种，排满思想始盛。 乙未，清光绪二十一年。康有为设强学会，余时年二十八岁。先是，二十五岁始居杭州，肄业诂经精舍，俞曲园先生为山长，余始专治《左氏传》。至是，闻康设会，寄会费银十六圆入会。 丙申，二十九岁，梁启超设《时务报》社于上海，遣叶浩吾至杭州来请入社。问何以知余，曰“因君前有入强学会之事”。 丁酉，三十岁，因阅西报，知伦敦使馆有逮捕孙逸仙事，因问梁启超“孙逸仙何如人”，梁云“此人蓄志倾覆满州政府”。余心甚壮之。戊戌，三十一岁，康、梁事败，长江一带通缉多人，余名亦在其内，乃避地台湾。 己亥，三十二岁，自台湾渡日本。时梁启超设《清议报》于横滨，余于梁座上始得见孙中山，由梁介绍也。越二三月，余回上海。 庚子，三十三岁，因唐才常主张一面排满，一面勤王，既不承认满清政府，又称拥戴光绪皇帝。一余甚非之，因宣言脱社，割辫与绝。但后唐案通缉书上仍有余名。 辛丑，三十四岁，在苏州东吴大学任教员，以避其锋。其年刻《旭书》于苏州。冬，恩铭后为徐锡麟所杀。为江苏巡抚，问教士：“汝校有章某否？此人因讲革命，故须问之。”余时因年假回杭州，教士急遣使杭州通知。 壬寅，三十五岁，春即至上海，转至日本，与秦力山交。时中山之名已盛，其寓处在横滨，余辈常自东京至横滨，中山亦常由横滨至东京，互相往来。革命之机渐熟，余与秦力山、张溥泉等开“亡国纪念会”于东京。中山请余至横滨，与兴中会同志七十余人宴集，每人敬余酒一杯，凡饮七十余杯而不觉醉。其年又回国。 癸卯，三十六岁，蔡孑民等在上海设爱国学社，张溥泉、邹蔚丹自日本归，章行严自南京来，相见甚欢，皆与余结为兄弟。时蔚丹作《革命军》，余为序而刻之；余又作《驳康有为书》，痛斥保皇之非；行严又主《苏报》社，亦发挥革命。《驳康有为书》中有“载湉小丑，不辨菽麦”之语，于是清两江总督派员来查，遂成大狱，余与邹蔚丹被捕。余在巡捕房与中山书，尊称之为“总统”，溥泉为余送去。遂下狱三年。 甲辰，三十七岁，在狱中。 乙巳，三十八岁，蔚丹卒于狱中。 丙午，三十九岁，夏，余监禁期满，中山自东京遣使来迎，遂赴东京，入同盟会，主《民报》社。 口述治学 余自志学迄今，更事既多，观其会通，时有新意。思想迁变之迹，约略可言。少时治经，谨守朴学，所疏通证明者，在文字器数之间。虽尝博观诸子，略识微言，亦随顺旧义耳。遭世衰微，不忘经国，寻求政术，历览前史，独于荀卿、韩非所说，谓不可易。自余闳眇之旨，未暇深察。继阅佛藏，涉猎《华严》《法华》《涅槃》诸经，义解渐深，卒未窥其究竟。及囚系上海，三岁不觌，专修慈氏、世亲之书。此一术也，以分析名相始，以排遣名相终，从入之涂，与平生朴学相似，易于契机，解此以还，乃达大乘深趣。私谓释迦玄言，出过晚周诸子不可计数；程、朱以下，尤不足论。既出狱，东走日本，尽瘁光复之业。 P1-6