义乌儒学研究

本书为地方性的儒学研究著作。全文共分为上下两编。上编为义乌儒学通论，系统地介绍了从南朝至清末年间，儒学在义乌一地的发展和传播历史。下编为义乌儒学专论，作者按照生平年代顺序，详细介绍了历代蕞为杰出的五位义乌儒学大家。本书通过对一千五百年间儒学在义乌发展脉络的梳理，使读者对义乌地区儒学传统及成就有一个全面的了解。

程继红，浙江海洋大学人文学院教授。长期以来从事古典文学教学工作，主要研究领域为宋代文学和宋明理学。自2000以来，先后主持完成省级课题2项，市厅课题3项，省级教育科学重点课题1项。目前在研项目有《朱子学在宋元的传播与接受》（厅级）、《黄式三级》（编辑与整理，省级）。主要科研成果有专著《辛弃疾接受史研究》与〈〈带湖与瓢泉——辛弃疾在信州日常生活研究〉〉两部，其中前者曾获省级社科优秀成果三等奖。主编教材多部，在省级以上期刊发表论文30余篇，其中多篇被人大复印资料全文转载。

总序/001
回望郡邑儒学的炊烟（代序）/001
上编义乌儒学通论
第一章南齐义乌儒学/003
一、南朝玄学背影中的礼学复兴/003
（一）南朝玄学方向的迷失/003
（二）玄学背影中的礼学复兴/004
二、南齐楼幼瑜礼学著述/004
（一）楼幼瑜事迹述略/005
（二）楼幼瑜之礼学著述/007
三、楼幼瑜与义乌儒学之发端/009
（一）汉晋以会稽山阴为中心展开的浙江经学/009
（二）南朝浙东私学代表楼幼瑜与义乌儒学发端/010
第二章南宋义乌儒学/012
一、南宋婺州儒学盛况/012
（一）南宋婺州儒学四派及其影响/012
（二）外来学派在婺州的争锋/014
二、婺州儒学四派与义乌/016
（一）范浚与义乌儒学/016
（二）吕祖谦与义乌儒学/021
（三）陈亮与义乌儒学/035
（四）唐仲友与义乌儒学/052
三、朱熹理学在义乌的传播/055
（一）朱熹理学在浙江传播的六大系统/058
（二）朱熹理学义乌传播基地形成与谱系衍生/060
（三）朱熹再传义乌弟子学行述录/065
四、南宋义乌儒学特征/067
（一）儒学教育相对发达/068
（二）儒学家族化趋势明显/070
（三）儒学代群开始出现/070
（四）儒学著述空前增加/071
第三章元代义乌儒学/072
一、元代浙江儒学形势/072
（一）元代浙江儒学人物籍贯静态分布/073
（二）元代浙江诸路儒学形势分析/075
二、元代义乌朱子学的两个系统/078
（一）元代义乌徐侨后学/078
（二）元代义乌黄榦后学/081
三、元代义乌儒学特征/083
（一）儒学由宋代输入转为元代输出/083
（二）儒学与文章学合流/087
（三）儒学与医学合流/091
第四章明代义乌儒学/093
一、黄宗羲视野中的金华府儒学/093
二、金华府儒学与洪武朱子学主流/095
三、明代义乌儒学发展/096
（一）凤林王袆家族儒学/097
（二）明代义乌经学/102
（三）明代义乌朱子学/103
（四）明代义乌阳明学/106
四、明代义乌儒学特征/111
（一）回归经学/111
（二）坚守朱子学/112
（三）关注阳明学/112
第五章清代义乌儒学/114
一、清代浙江儒学面貌/114
（一）清代儒学人物籍贯静态分布/114
（二）清代浙江儒学形势/115
（三）清代金华府儒学之数量与质量/118
二、清代汉学视野下的义乌儒学/121
（一）清代浙江汉学概述/121
（二）陈熙晋与嘉道时期义乌汉学/125
（三）朱一新与同光时期义乌汉学/148
三、清代浙江理学视野下的义乌儒学/157
（一）清代浙江理学概述/158
（二）陈德调与嘉道时期义乌理学/162
（三）朱一新与同光时期义乌理学/174
四、清代义乌儒学特征/176
（一）与清代儒学总走向趋于一致/176
（二）继续保持外向型的传播姿态/176
（三）经世倾向被赋予新的时代内涵/177
下编义乌儒学专论
第六章徐侨理学思想/181
一、徐侨的著述情况/181
（一）徐侨著作的历代记录/181
（二）徐侨著作遗存情况/183
二、徐侨的道统谱系观/184
（一）宋人与徐侨的道统谱系建构/184
（二）徐侨道统学说的独特贡献/186
三、徐侨与理宗朝《论语》地位的提升/189
（一）宋代以前《论语》地位概观/189
（二）徐侨对《论语》经筵地位提升的再努力/191
四、徐侨与陈文蔚对理学问题的辨析信息/197
（一）中庸不可能问题的讨论信息/198
（二）惩忿窒欲与仕学问题的讨论信息/199
（三）人心道心并性理说的辨析/199
第七章傅寅《禹贡》之学/205
一、《禹贡说断》的书名与版本/205
（一）《禹贡说断》书名考/205
（二）《禹贡说断》版本流传考/208
二、《禹贡说断》征引文献考述/210
（一）征引汉唐文献考述/211
（二）征引宋代文献考述/216
三、《禹贡说断》的断语分析/219
（一）驳辨诸家之说/223
（二）申发诸家之说/228
（三）存疑诸家之说/230
（四）实证诸家之说/232
（五）抉隐《禹贡》笔法/235
四、《禹贡说断》的义理思想/239
（一）经济地理思想/239
（二）地缘政治思想/247
（三）治水规画思想/252
第八章黄学术与思想/256
一、《日损斋笔记》撰述旨趣与成就/256
（一）《日损斋笔记》的撰述旨趣/256
（二）《日损斋笔记》的学术成就/268
（三）《日损斋笔记》的评价/277
二、黄溍策问试题及其儒学思想/278
（一）以儒饰吏，以经决事的为政之道/281
（二）既庶富之，既富教之的牧民之道/284
（三）即器求道，下学上达的设教之道/288
（四）经世致用，精业专能的取才之道/290
三、黄溍对宋元浙东儒学评价与谱系初构/296
（一）庆元儒学评价与谱系初构/298
（二）绍兴儒学评价与谱系初构/304
（三）婺州儒学评价与谱系初构/306
（四）处州儒学评价/319
四、黄溍的理学思想/322
（一）诚本体思想/323
（二）性善论思想/324
（三）气学论思想/326
第九章王学术与思想/333
一、王袆经学笔记/333
（一）读《易》笔记/334
（二）读《书》笔记/340
（三）读《诗》笔记/340
（四）读《礼》笔记/342
二、王袆的经学思想/345
（一）经学即道学/345
（二）经学以致用/347
（三）四子与六经同理/351
三、王袆的原儒思想/353
（一）有用之儒与无用之儒/353
（二）原儒精神：传心与经世/354
四、王袆的理学思想/356
（一）立于诚、尽乎性、措乎用/357
（二）《卮辞》对理学诸问题的散点思考/360
（三）《大学》改本的再认识/367
五、王袆的礼制思想/374
（一）《七出议》与其保守的礼制思想/374
（二）名教观/381
（三）《孔子庙庭从祀议》及其道统观/383
六、王袆对汉代礼制的辑评/400
（一）汉代宗庙制度辑述/401
（二）汉代礼制问题的评论/412
第十章朱一新学术与思想/426
一、经世致用的浙东气质/426
（一）经世之精神/427
（二）经世之实学/431
二、平正通达的学术史观/433
（一）汉宋各有所长，朱陆皆可入道/433
（二）学者有激之言，皆特有为而发/436
（三）古人学术偶杂，不必曲为之讳/438
（四）清代学术精深，明代学术博大/438
三、更进一步的汉宋比较/439
（一）汉宋之别，乃学问与学术之别/439
（二）汉宋诸儒，于大旨固无不相合/443
（三）阐发义理，从考证中透进一层/445
（四）学思相合，宋学胜于汉学之由/449
四、朱一新理学思想/458
（一）陆、王论/458
（二）仁论/461
（三）心性论/466
（四）义利之辨/477
（五）功夫论/480
五、朱一新与康有为的今古文之争/483
（一）关于秦焚六经之争/485
（二）关于《左传》真伪之争/487
（三）关于《毛诗》真伪之争/490
（四）关于托古改制与治经扶私之争/491
（五）朱一新超越今古之争的价值守护/495
后记/500