世界历史的中国时刻

★ 本书回答了中国复兴、经济和综合国力重返世界第一位，将给世界带来什么？中国是否能让世界变得更好？如果能，凭什么？ ★ 本书把中国置于世界格局中，以中国视野观察世界， 由世界格局考察中国。 ★ 本书通过文明的历史对比，探究中国文明保持其持久生命力、创造辉煌绩效之因素。 ★ 本书揭示中国于清朝中期开始丧失发展动力、逐渐落后于欧美之原因。 ★ 本书探讨20世纪中期以来中国艰难探索、走向复兴之机理，进而阐明中国可以更化世界、引领人类走向美善生活之大道。 ★ 本书以可信的事实和严密的逻辑告诉世人，中国有能力承担相应的世界责任； ★ 本书以中国悠久历史证明行之有效的价值、观念和制度示范世人，让世界变得更好； ★ 本书预言， 一旦渡过这个时刻，所谓“三千年未有之大变局”即告完成，世界格局也将为之大变，更为美善。

本书把中国置于世界格局中，以中国视野观察世界，由世界格局考察中国，通过文明的历史对比，揭示中国于清朝中期开始丧失发展动力、逐渐落后于欧美之原因；探讨20世纪中期以来中国艰难探索、走向复兴之机理；进而阐明中国可以更化世界、引领人类走向美善生活之大道。本书旨在提醒世人、尤其是中国人承认如下事实：人类已进入世界历史之中国时刻。当中国复兴，日益广泛地发挥世界引领作用，世人看不清中国究竟要干什么，其反应只能是不解、焦虑、甚至莫名的恐惧。生在这个中国时刻，作为日益有力地影响世界的中国之国民，实有必要自己了解、并以可信的事实和严密的逻辑告诉世人，中国有能力承担相应的世界责任，并以中国悠久历史证明行之有效的价值、观念和制度示范世人，让世界变得更好。

姚中秋，笔名秋风，中国人民大学国际关系学院教授，历史政治学研究中心主任。早年对西方法政思想和制度有深入研究，出版译著十余种；近十余年来深入研究经学、儒家思想和中国历史，出版著述十余种，包括《国史纲目》《尧舜之道：中国文明的诞生》《原治道》等。

序章_001
上卷中国视野下的世界历史
第一章中国，人类文明两大类型之一_003
一、中国之位_003
二、中国人的生产偏好_006
三、中国的信仰和价值优势_010
四、中国的国家能力优势_015
五、从治水看中国精神_018
第二章超大规模：中国作为世界_021
一、中国的诞生：从多元到一体_021
二、中国的成长：规模扩大，凝聚力增强_027
三、进入大陆深处，进入海洋体系_031
四、中国保持统一、超大规模的机制_036
五、中国何以谓之中国_041
第三章天下：中国构造世界秩序_044
一、中国的生产优势_045
二、草原民族作为中国塑造世界秩序之中介_048
三、西域天下秩序与丝绸之路_050
四、中国维护东亚天下秩序_055
五、郑和下西洋与中国经济的全球化_058
六、印太天下秩序与世界体系的初步形成_064
第四章中衰：三千年未有之大变局_068
一、中国技术的全球化_069
二、中学西渐：中国观念、制度助推西方现代化_073
三、西方的兴起：强政府与工业化_078
四、中国的弱政府传统及其经济后果_084
五、国家能力约束下的战略困局_088
第五章复兴：中国震撼世界_093
一、1840—1949年：政府趋弱，工业化困顿_093
二、1949—1972年：极强政府，苏式工业化_099
三、1972—2010年：强政府、强社会，全面工业化_102
四、世界新格局与文明自觉_108
下卷化成天下的中国之道
第六章世界秩序：天下主义_116
一、西方的三种暴力型普遍秩序_117
二、专享道德、和平的普遍秩序：天下秩序_123
三、中、美大国竞争的特点与结局_128
四、新天下秩序的构建之道_136
第七章收拾人心：精神性人文主义_141
一、今日世界的各种人生病_141
二、敬天与文教所塑造的生命_147
三、来一场精神性人文主义运动_151
四、以文教化解神教之战_154
第八章政制革新：天下为公，选贤与能_158
一、中国治道：治理定于政府之一元_158
二、政府职能：养民、教民、安民_165
三、选举制度：天下为公，选贤与能_170
四、社会自治与政府治理之分工合作_174
第九章经济体制：厚生主义_178
一、西方的资本主义传统及其困境_178
二、厚生主义的基本原理_183
三、厚生主义的主要制度和政策_187
四、中国富强了，却非资本主义_192
五、厚生主义的全球化_196
尾章_200
后记_202