毛泽东评点古今历史人物(修订版)(全2册)

《毛泽东评点古今人物(修订版)(套装共2册)》旨在为读者提供一个了解毛泽东评点人物的线索，以及有关背景材料和研究情况，并含有编著者的若干探讨性见解。这些探讨性见解，力争符合毛泽东的原意，不搞穿凿附会，强加于人。但限于水平和时间，不一定都正确。如读者发现有不当之处，望能赐示，以便改正，共同把对毛泽东的学习和研究不断推向前进。

本书作者将毛泽东作为“通古今之变”的史学家来进行探讨，涵盖了毛泽东评点的80多位中外古今人物。除毛泽东对自己的评价一节外，其余均按人物出生的先后次序排列，从商朝人物一直到现代人物，贯穿中华五千年。

上册
前言
伯夷对自己国家的人民不负责任
商纣王是个很有本事、能文能武的人
周公旦是奴隶主的圣人
宋襄公的做法是蠢猪式的仁义道德
释迦牟尼是印度受压迫人的代表
孔孟有一部分真理
孙武子是中国古代大军事学家
墨子是比孔子高明的圣人
商鞅是首屈一指的利国福民伟大之政治家
屈原如果继续做官，他的文章就没有了
……
下册
罗斯福总统是英明领导者
马寅初的人口计划生产理论讲得好
邵飘萍是一个具有热烈的理想和优良品质的人
邹容是青年革命家
朱德度量大如海，意志坚如钢
蒙哥马利很开明
柳亚子是有骨气的旧文人
蒋介石是不拿我们薪水的反面教员
希特勒和墨索里尼是纸老虎
李大钊是我真正的好老师
……
后记

    延安时期毛泽东在给张闻天的两封信中谈到孔子的哲学思想。关于名实问题，从所引“名不正则言不顺，言不顺则事不成”（《论语·子路》）说来，认为孔子的思想体系是观念论。“‘正名’的工作，不但孔子，我们也做，孔子是正封建秩序之名，我们则是正革命秩序之名，孔子是名为主，我们则是实为主，分别就在这里。又观念论哲学有一个长处，就是强调主观能动性，孔子正是这样，所以能引起人的注意和拥护。机械唯物论不能克服观念论，重要原因之一就在于它忽视主观能动性。我们对孔子这方面的长处应该谈到。”对于“知仁勇”，对于“忠实”等，毛泽东说，“我觉孔子的这类道德范畴，应给以历史的唯物论的批判，将其放在恰当的位置。”“明白指出孔子在认识论上与社会论上的基本的形而上学之外，有它的辩证法的许多因素，例如孔子对名与事，文与质，言与行等等关系的说明。”毛泽东还说：“孔子的体系是观念论；但作为片面真理则是对的，一切观念论都有其片面真理，孔子也是一样。”
     1954年9月14日，在中央人民政府委员会的一次临时会议上，毛泽东表示他赞同郭沫若的孔子之所以成为圣人，是因为他是革命党的观点。认为：“说孔子著《春秋》而乱臣贼子惧，那是孟子讲的，其实孔子周游列国，就是哪里在造反他就到哪里去，孔夫子是革命党，此人不可一笔抹煞。”
     建国以后，毛泽东对孔子是批评的多，肯定的少。1953年9月毛泽东在中央人民政府委员会第二十七次会议期间对梁漱溟进行批判时说道：“关于孔夫子的缺点，我认为就是不民主，没有自我批判的精神，有点像梁先生。‘吾自得子路而恶声不入于耳’，‘三盈三虚’，‘三月而诛少正卯’，很有些恶霸作风，法西斯气味，我劝朋友们，尤其是梁先生，不要学孔夫子这一套，则幸甚。”
     1956年11月15日在中共八届二中全会上，毛泽东说：“孔夫子说他七十岁干什么都合乎客观规律了，我就不相信，那是吹牛皮。”1957年1月27日在省市自治区党委书记会议上的讲话中又说：“我劝在座的同志，你们如果懂得唯物主义和辩证法，那就需要补学一点它的对立面唯心主义和形而上学。康德和黑格尔，孔子和蒋介石的书，这些反面的东西，需要读一读。”在这里，孔子的学说被看作“反面的东西”，批评的调门很高了。