影响我中学时代的哲理美文

大卫主编的《影响我中学时代的哲理美文》根据中学生的成长特点，从自然、万物入手，选取启迪人生、感悟生活、触摸青春的精彩文章，所选文章或深刻，或智慧，或轻灵，或反讽，或幽默，或哲理，或人文，让读者在阅读的过程中体验非凡的文字之美。《影响我中学时代的哲理美文》主编及莫言、周国平、舒婷等人的作品，多次入选各地中高考试卷或中小学教辅教材，所选取的文章无论角度、深度、力度、广度都有自己的鲜明特色。每篇文章所附的“名家导读”均请国内一流诗人、作家、教师给予了精彩独到、亲切活泼而又隽永深刻的点评，给读者以启迪，通过阅读提高文学、文化素养。

大卫，男，本名魏峰，1968年农历七月 初七生于江苏睢宁，做医生十年，《诗刊》编 辑五年。《读者》首批签约作家。曾参加《诗刊》 社第十四届青春诗会（1997年）。曾被读者以 网络投票方式入选“中国十大优秀诗人”。 作品被翻译成英、法、日等文字。著有随笔 集《二手苍茫》《爱情股市》《别解开第三颗 纽扣》《魏晋风流》，诗集《内心剧场》《荡漾》 等。中国作协会员，中国诗歌学会会长助理 兼副秘书长，《中国新诗》副主编。

第一辑 人生必须明白的十三种德行
不认识自我的人只会选择错误
认识错误是拯救自己的第一步
生活不可随波逐流，也不可格格不入
不要留恋轻松的事情
不要随意议论他人的是非
不要用粗野的情感，如喊叫、暴躁、凶狠来填补思想上的空虚
不必要的负罪感
越是禀赋好的人越不可轻视学习
力量来自无能与不满
借荣誉矜夸自己要适度
一两鼓励胜过一吨责备
人生必须明白的十三种德行
吹嘘总是被人唾弃的
第二辑 我们每一个人都是由三种教师培养起来的
人心是张纸
人
人之常规
我们每一个人都是由三种教师培养起来的
我们是难以理解的人
每个人都是独一无二的
培养独立工作和独立思考的人
第三辑 命运之神并不偏爱小心谨慎的人
痛苦的智慧
命运之神并不偏爱小心谨慎的人
论人间荣誉之虚渺
莫在名誉里寻找安慰
荣耀就像天气一样多变
抱怨命运，往往就是抱怨自己的精神贫乏
慎思择言
谁听任他人的胡言乱语，谁就会牺牲朋友
眼中只有自己，就是骄傲的根源
第四辑 做狮子，也要做狐狸
做狮子，也要做狐狸
卑贱者与高尚者之别
滥用才能的痛苦
平庸的褒赏，正是对杰出的贬抑
别去冒充自己所希望表现的人
教养使人不平凡
获得教养的途径
如何避免愚蠢的见识
第五辑 人可以有所为，又必须有所不为
坦白地说出另一个人的缺点
实施仁慈和慷慨也需谨慎
每一种快乐都是善的，然而并非每一种快乐都是可取的
我们既为过去的事受苦，又为将来的事着急
内心的告诫
人的伟大不在于他是什么，而在于他可能做什么
人可以有所为，又必须有所不为
第六辑 我们从来不知道什么叫生
生活的意志
如果我是富豪
心灵值得爱的人才是值得去结交的人
多数邪恶的事情都是在醉意正浓的状态下干出来的
生活的规律
论生活
生活
现实生活的幻觉
为记住这一点而欢欣鼓舞吧
死得崇高
怎样活着
我们从来不知道什么叫生
什么时候优选
生命本身才是伟大的奇迹
我的生活信念
我为什么生活
失去我，你将遭受多大的损失
西西弗的神话
天亮的日子更多
第七辑 夜莺与蔷薇
论爱
爱是艰难的
完美之爱
婚姻
夜莺与蔷薇
致拉法格
坠入爱河是多么的美妙
第八辑 永享无止的幸福交往之道
我爱人人，人人爱我
我们必须学习去爱
用爱来迎接今天
爱与被爱
永享无止的幸福交往之道
幸福的源泉
寻求幸福
希望本身就是幸福
为一件事痴迷是非常幸福的
我的世界观
历史对于人生的利弊
第九辑 热爱生命
生之爱
自由与生命
幸福、献身和意义
我们应该怎样选择生活道路
论爱
敬畏生命
羞涩是骄傲的外衣
单纯是灵魂中一种正直无私的品质
热爱你的生活
人与自然的和谐
寻找生之乐园
热爱生命
美丽的微笑与爱心
第十辑 人生是一个幻想消逝的过程
语丝
道德箴言录
格言和感想
人生是一个幻想消逝的过程
青年在选择职业时的考虑
留给青年创造者的遗书
我在哪里？
学会利用藐视
我是什么？
历史公正吗？
后记

    不要留恋轻松的事情
     ［古希腊］苏格拉底
     自愿受苦的人和非自愿受苦的人之间有这样的区别，即自愿挨饿的人是出于自己的选择，当他愿意的时候可以随意进食；自愿不喝水的人也是出于自己的选择，当他愿意的时候就可以随意饮水，其他自愿受苦的事也是如此，但被强迫受苦的人就没有随意终止受苦的自由。此外，这些自愿受苦的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。的确，这类劳苦的报酬，其价值是很小的；至于那些为了获得宝贵朋友而辛苦的人，或者是为了战胜仇敌而辛苦的人，或者为了有健全的身体和充沛的精神可以把自己的家务治理妥善，能够对朋友有好处，对国家有贡献而辛苦的人，难道你能不认为，他们是欢欣愉快地为这一切目标而辛劳，或者他们是生活得很幸福的，不仅自己心安理得，而且还受到别人的赞扬和羡慕吗？况且，怠惰和眼前的享受，既不能使身体有健全的体质，也不能使心灵获得任何有价值的知识。但不屈不挠的努力终会使人建立起美好和高尚的业绩来。
     赫西阿德斯也曾说：“恶行充斥各处，俯拾即是：通向它的道路是平坦的，它也离我们很近，但不朽的神明却把劳力流汗安放在德行的宫殿之前；通向它的道路是漫长而充满险阻的，而且在起头还很崎岖不平，但当你攀登到很好的时候，就会感到越来越容易，而且非常值得，尽管在起头它是难的。”艾皮哈莫斯在他的诗句里也给我们作了见证：“神明要求我们把劳动作为获得一切美好事物的代价。”在另一处他还说道：“无赖们，不要留恋轻松的事情，免得你得到的反而是艰苦。”
     当赫拉克雷斯进入青年时代的时候，便开始考虑如何走向生活――是通过善行的途径还是通过恶行的途径。有一次，他走到一个僻静的地方，坐下来思量在这两条道路中他究竟应该走哪一条道路才好。这时有两个身材高大的妇女向他走来。一个面貌俊美，举止大方，肌肤晶莹，眼光正派，形态安祥，穿着洁白的衣服；另一个长得很肥胖又很娇嫩，打扮使她的脸色显得比她生来的颜貌更为白皙而红润，身材也显得比真实情况更为高大，睁大眼睛东张西顾，穿着娇态毕露，她像在自顾自盼，她也时常在窥觑着别人是不是在注视着她，她还经常地顾影自怜。
     当她们走近赫拉克雷斯的时候，第一个仍然照着从前的步态悠闲地走着，但另一个则急忙地跑到赫拉克雷斯面前喊道：“赫拉克雷斯，我看你正在踌躇不决，不知选择哪一条道路走向生活才好，如果你跟我交朋友，我会领你走在最快乐、最舒适的道路上，你将要尝到各式各样欢乐的滋味，一辈子不会经历任何困难。首先，你不必担心战争和国家大事，你可以经常吃到美味佳肴，喝一些陈年佳酿，看看或听听令你赏心悦目的事情，闻闻香味或欣赏欣赏自己所爱好的东西，和什么样的人交游最称心如意，怎样睡得最舒适以及怎样才能最不费力地获得这一切。万一你担心没办法得到这一切的时候，你也不必害怕我会要你劳心费力地去获得它们。你将会得到别人劳碌的果实，凡是对你有用的东西你尽可以毫无顾忌地取来，因为凡是和我在一起的人我都给他们权力，可以从任何地方取得他们所要的东西。”
     当赫拉克雷斯听到这一番话之后问道：“女士，请问你名叫什么？”
     “我的朋友把我叫做幸福，”她回答道，“但那些恨我的人却给我起个绰号叫恶行。”
     说话之间，那个女子也走近了，她说道：“赫拉克雷斯，我也来和你谈谈，我认识你的父母，也曾注意到你幼年时所受的教育，我希望你会把你的脚步朝着我的住处走来，你将会做出一切尊贵而高尚的事情，你也将因这些善行而显得更为尊荣和显贵。但我不愿意先用一套好话来欺骗你：我要老老实实地把神明所规定的事情告诉你。因为神明所赐予人的一切美好的事物，没有一样是不需要辛苦努力就可以获得的。如果你想获得神明的宠爱，你必须向神明礼拜；如果你希望得到朋友的友爱，你就必须善待你的朋友；如果你想在一个国家中获得尊荣，你就必须为这个国家作出贡献；如果你希冀因你的德行而获得全希腊的表扬，你就必须做有益于全希腊的事情；如果你要土地给你带来丰盛的果实，你就必须耕耘这块土地；如果你决心想从羊群获得财富，你就必须好好照管羊群；如果你想通过战争而壮大起来，取得力量来解放你的朋友并制服你的敌人，你就必须向那些懂得战争的人学会战争的艺术并正确运用在实践中；如果你要使身体强健，你就必须使身体成为心灵仆人，用劳力出汗来训练它。”
     这时恶行插进来说道：“赫拉克雷斯，你注意到这个女人向你所描绘的通向快乐的道路是多么艰难和漫长了吗？我知道有一条近道，非常容易地就可以把你引向快乐。”
     德行回答道：“你这个无耻的女人，你有什么好东西呢？你既不肯辛劳努力去获得它，怎能体验到美好的事情呢？你连等待美好事物发生的欲望的耐心都没有，在还没有饿的时候就去吃，还没有渴的时候就去喝，雇用厨师为的是使你可以尝尽美味，沽来美酒，为的是使你可以开怀痛饮，还为了使它变得凉爽些而在夏天奔波寻找冰雪来。为了睡得舒畅，你不仅预备了柔软的被褥，还在床下安置了一个支座，因为你之所以要睡眠并不是因为工作劳累而是由于无事可做，闲得无聊。你就是这样教导你的朋友们，使他们在夜问放荡无度，而在白天把优选的时光花在睡眠之中。你虽然是不朽的，然而却是被神明所弃绝的，是善良的人们所不齿的。
     “一切声音中好看好的声音、赞美的声音，你听不到；一切景致中好看好的景致，你也看不到，因为你从来没有看到自己做过什么美好的事情。谁会相信你所说的话呢？谁会把你所要求的给你呢？有哪个神智清楚的人敢和你厮混呢？因为凡是醉心于你的人在年轻的时候身体都脆弱不堪，在年老的时候他们的心灵也没有智慧；在年轻的时候他们饱食终日、无所用心，在年老的时候，他们都困顿潦倒、痛苦难言；他们过去的行为给自己带来了耻辱，当前的行为给自己带来了烦恼。青年时他们生活得无忧无虑，却为晚年积累了困苦艰难。“但我做神明的侣伴，做善良的人的朋友；凡是神或人所做的美好事情，没有一样不借助于我的：我受到神明的器重，受到那些和我同心同德的人们的尊敬：我是工匠们所喜爱的同工，是主人们的忠实管家，是仆人们的仁爱护卫者，是和平劳动的热情参与者，是战争行为的坚定同盟者，是友谊的优选伙伴。我的朋友们都心情愉快、无忧无虑地享受饮食的乐趣，因为他们总是等到食欲旺盛的时候才进饮食。他们比懒惰的人睡得香甜，醒来的时候也没有烦恼，他们并不因睡眠而轻忽自己的本分。青年入因获得老年人的夸奖而高兴；老年人也因受到青年人的尊敬而愉快；他们以欣悦的心情回顾自己已往的成就，欢欣鼓舞地从事目前的工作。通过我，他们受到神明的恩宠、朋友的爱戴、国人的器重。当大限来临的时候，他们并不是躺在那里被人遗忘，无人尊敬，而是一直活下去，永远受到人们的歌颂和纪念。赫拉克雷斯啊，你有很好的父母，如果你肯这样认真努力，你一定会为自己争取得到优选的幸福。”P8－11