侘寂之美 唐诗中的理想国

对100首唐诗以及诗人的完整解读。 以“润物无声”的方式，娓娓道来每首诗写作背后的爱情、亲情、友情，求仕、理想，漫游、心境，以及无限美好的风光。 表达唐诗中隐隐的“侘寂之美”：空灵、洒脱、自由、怀旧、伤感。 让读者在“唐诗中恣意徜徉”，品尝“心生欢喜”的幸福感觉。

本书选择了100首精美的唐诗，分为经典的十类题材，加以重新的诠释。其中既有对春花秋月等自然风物的细心描摹，又有登山临水时的深情咏叹，更有面对历史古迹时的深沉反思，其内容基本上涵盖了唐人生活的各个方面。从对十类诗歌的解读中，既可以感知到唐代诗人们五彩斑斓的诗性生活，开阔自己的历史文化视野，丰富自己的历史文化知识，从而接受美的熏陶，愉悦精神，享受快乐；又可以涵养性情，调适心境；更能够濡染古人崇高的精神，提高人生修为。

春水绿堪染：唐诗中的春天
孤篇压全唐
细叶裁出春意浓
风雨落花报春归
难忘春风花草香
好雨润物知时节
浣花溪畔春光好
乱花渐欲迷人眼
人人尽说江南好
似匀深浅妆
缩千里于咫尺
春来遍是桃花水
鸿雁欲南飞：唐诗中的秋天
夕阳映秋山
菊开知秋悲故园
夕阳入江月似弓
秋日美景胜春朝
一封家书重千金
一叶而知秋
霜叶红于二月花
夜色凉如水
倚楼回望多惆怅
山水有清音：唐诗中的登临
更上层楼送远目
疑是银河落九天
两山夹沧江，豁尔开天门
江城美如画
眼前有景道不得
会当凌绝顶，一览众山小
不尽长江滚滚来
高楼接大荒
天地浩渺，风清月明
风景依稀似去年
江南与漠北：唐诗中的山水、田园与边塞
重阳还来就菊花
山水有禅音
闲人有闲趣
空山清泉可久留
日夕牛羊归
玉山曾醉凉州梦
春风不度玉门关
谁将旗鼓取龙城
大漠孤烟，长河落日
不是将军勇，胡兵岂易当
车马飏轻尘：诗人的旅行
抹不掉新愁与旧愁
驾轻舟一日千里
漂泊天地一沙鸥
他乡遇故知
襄阳好风日
夜泊枫桥听钟声
人迹板桥霜
万里送行舟：唐诗中的离别
海内存知己
天下谁人不识君
一片冰心在玉壶
西出阳关无故人
烟花三月下扬州
最苦人间是别情
桃花潭水深不过友情
落日故人情
倏忽数年再重逢
离愁恰如春草
满天风雨下西楼
梦回依旧扬州
六朝空如梦：唐诗中的咏史怀古
效颦安可希
出师未捷身先死
春风朱雀桥
千古兴亡事
一骑红尘妃子笑
霓裳一曲千峰上
不问苍生问鬼神
碧海青天心寂寂
却羡邻家有莫愁
绝世才华徒挥笔
天香吹梦入瑶池
千古惆怅客：诗人的理想、生活与酒
欲济无舟楫
花间独酌解千愁
丈夫未可轻年少
唯有饮者留其名
壮志未酬、英雄末路
相知数载初相见
红泥火炉一杯酒
十载蹉跎傲骨存
桃花尽去刘郎来
考生恰如新嫁娘
一曲菱歌敌万金
君心似我心：诗人的亲情与爱情
重阳佳节思故乡
相思叶底寻红豆
夜静更思乡
长夜未解相思情
月是故乡明
书雁先飞入长安
凭君佳语报平安
报答平生未展眉
辽西三千里，欲寄无因缘
何当共剪西窗烛
烽火三月盼家书
社日诗发思远亲
心有千千结：诗人的幽隐情怀
秋蝉悲唱表予心
悲歌传千古
一花一世界
扬州一梦情难赋
此情可待成追忆
黄昏登高徒惆怅
相见时难别亦难

     这首诗被闻一多先生誉为“诗中的诗，很好上的很好”，它的作者张若虚也因这一首诗而“孤篇横绝，竟为大家”，赢得了“孤篇压全唐”（或者说是“孤篇盖全唐”）的美誉。因为诗文写得好，张若虚当时在帝都长安小有名气。他与贺知章、张旭、包融三人，因为都出生于长江之滨，且不拘礼法、天性洒脱，所以并称唐代“吴中四士”。这四个人，虽然是并称，但张若虚的名气远远不及其他三位，以至于他的事迹流传很少，诗歌也大都散失了，只留下两篇传世，《春江花月夜》就是其中一篇。 首先，这首诗的题目极具美感。“春”“江”“花”“月”“夜”，其中任何一个字写出来都是一幅美好的图景，这首诗也紧紧围绕这些美好的事物展开。某个春天的夜晚，诗人独自走在江边，一轮明月悬挂空中，江水静静流淌在月光之下，点缀两岸的是似锦的春花。面对这样的景色，张若虚的灵感如泉水般涌上了心头，于是提笔写下：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。”可以想象一下，我们如果是诗人，面前是浩渺的江水，视野一片开阔，如何写出这阔大的景象呢？张若虚想到的法子是，以海的辽阔来衬托江水气势的宏伟，潮水江水一望无际。在潮水的尽头，一轮明月冉冉升起，这里诗人用了一个“生”字，赋予了潮水和明月生命，一下就把它们写活了。在这样的明月之下，江水的波澜都染上了月亮的光芒，星星点点，随着江水绵延千里。这景色不禁让人感慨：哪里的春江没有受到这月色的轻抚啊？有春江的地方就有明月，有明月和春江的地方就有这动人心魄的美！ 收回远望的目光和感慨，看着近处的景色，诗人又写下：“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”“芳甸”是指开满花草的郊野，江水弯弯曲曲地流淌，像臂膀一样怀抱着花草，丛生的花草都被月光染上了银辉，就好像刚刚覆盖上了一层晶莹剔透的冰珠。空中的飞霜、岸边的白沙也都和月光融为了一体，目光所及处都是一片柔和的银白色。 接着，“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”两句描写了一个近乎透明的世界，天水相接，无一丝尘埃，唯有一轮明月高高悬挂。澄澈的景色总能给人带来心灵上的澄净和哲学上的深思。对着这一轮明月，诗人不禁问自己：“江畔何人初见月，江月何年初照人。”到底是谁优选在江边看到了这样美丽的明月，明月又是什么时候开始照耀着人呢？这样的问题是无解的。前人写到自然的永恒和人生的短暂时，大多感喟不已。如汉代古诗《回车驾言迈》中说：“人生非金石，岂能长寿考？”魏晋时的阮籍也在《咏怀》中说：“人生若尘露，天道邈悠悠。”而张若虚的回答并不低沉，他写道：“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”尽管江月永恒而人生短暂，但人的存在也是代代相续的。年年相似的明月似乎是在等着什么人，这个人却一直没有出现。陪伴它的是什么呢？只有流动的江水。这也恰好呼应了上文“孤月轮”中的“孤”字，同时为下文写男女分离之苦奠定了感情基调。 这样的良辰美景使诗人不由得想到和爱人的分离。“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。”悠悠而去的白云象征的是离家之后的游子；“扁舟子”寓意游子在外，如风浪中的一叶小舟，飘忽不定。古人送别不像我们现在，我们都是送到车站，他们是跟着车船一直送出很远，直到岔路口才正式分别。“浦”在古代指河流交汇处，“青枫浦”应该就是诗人和爱人分别的岔口；“明月楼”则是思妇思念游子的地方。四个意象将游子的思归、思妇的盼归以及当时离别的不舍都生动展现了出来。 诗人的思绪随着月光进入了闺楼，想象此时心爱的人正在做什么。“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”月光似乎理解妇人的苦闷，徘徊在闺楼上不愿离去，想要和她做个伴儿。月色入户，洒落在梳妆镜、帘子和捣衣的砧石上。这皎洁的月光虽美，却勾起了妇人更多相思的愁绪。月光“卷”也卷不去，“拂”也拂不完，一卷一拂既写出了月光的依人，又将妇人对游子的期盼、久等不归的惆怅生动地描绘了出来。 同时期的张九龄作诗说：“海上生明月，天涯共此时。”张若虚也有相似的体验，诗中写道：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。”虽然分处两地，但共处一轮明月之下，月就是信使，传达着“我们”彼此相望对方的目光。可是，即使共望一轮明月，也不能相见。诗人只希望能化作一缕月光陪伴在爱人身旁，可是“专业”的信使——鸿雁和鱼龙尚且不能传达音信，更何况人呢？古时候的人想要互通信件是很难的，不像我们现在有邮局、快递，很方便。当时的驿站也多是用来通报官方消息的，普通人传信多是靠回家的同乡捎带，难度可想而知。唐代诗人李商隐有首诗这样说：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”这里的“双鲤”并不是指两条吃的鲤鱼，而是指书函，古代一种木制装信函的套子，或雕成鱼形或