中医的脚印

迷信中医的人未必参透了中医的章法，否定中医的人一定低估了中医的智慧！
中医在历史长河中留下的串串脚印清晰而深刻！
中医已成为中国人生活的一部分。
本书跳出传统的中医写作思维，站在文化和历史的角度，鲜活灵动地讲述了艾灸、穴位、经络、气、五脏、放血疗法的故事，其间传递出很多健康养生智慧。本书融入了作者丰厚的学养和丰富的情感，文笔清新流畅，读来生动有趣。是一本让人读懂中医精髓，并会爱上中医的佳作！

《中医的脚印》是一部集原创性、可读性、知识性于一体的讲述中医文化的优秀著作，作者王宏才凭借多年丰厚的中医学习积累，灵动地讲解了经络、穴位、针灸、气、五脏这些我们既熟悉又陌生的中医元素及其古往今来的故事，仿佛为读者开启了一次别开生面的中医文化之旅。

王宏才，知名中医学者、临床专家。出生于中医世家，从师于两位国医大师：郭诚杰教授（攻读硕士）、程莘农院士（攻读博士），现为中国中医科学院主任医师、博士生导师、教授，世界卫生组织传统医学合作中心（CHN-32）副主任，世界针灸学会联合会副秘书长，美国中医针灸医师联合会高级顾问。从事中医针灸临床及研究30余年，中医理论功底深厚，实践经验丰富。应邀到近60个国家进行医疗或交流，多次受中国外交部或国家中医药管理局派遣为外国领导人诊治疾病。人文情怀浓厚，行走在医学与人文之间，善于运用多元思维范式解读生命与临床疑难问题。发表论文及科普文章100余篇，著、主编医学著作10余部。

大艾无疆
生命的动力
奇迹
光的营养
太阳神的寓意
心中的太阳
火与灸
发现火种
火捻与艾草
燃烧的价值
篝火与火锅
艾灸的故事
艾灸的起源
灸其脉
艾草的特质
艾的纹理
希波克拉底之灸
类热灸
灸之所及
希波与岐伯
艾灸的世界之旅
历史轨迹
牧师的救赎
Moxa的欧洲热
神奇的穴位
百会穴
神奇针灸的文化基因
百会穴汇聚了什么
升阳之道
膻中穴
下意识动作暗示了什么
最简单的补气方法
心脏跳动的地方
神阙穴
生命的遗迹
敏感的肚脐
脐朝百脉
为什么会有经络
经络之美
对称
蜿蜒
连接
古老的时间医学
经络探索
现代研究的先河
一次历史骗局
经络现象
经络攀登
经络依旧
经络的形成
巍巍之脉
神秘的数字
经脉是一幅写意画
什么改变了经脉的走向
疏通经络
洪水的记忆
疏通六法
经络思想
气的谜团
东方之气
气象万千
气与道
气的符号
庄子之气
气与易
气之哲学
西方之气
上善若水
“阿派朗”与气
人不能两次走进同一条河流
科学思维的诞生
科学的气量
身体之气
气的性情
湿气太重
寒气太深
火气太大
风气太盛
一身正气
五脏的边界
五脏的边界
心
心中的神
心中的阳气
心中的苦
心开窍于舌
肝
春回大地
肝主疏泄
肝藏血
肝胆相照
怒伤肝
肝开窍于目
脾
脾气与脾虚
肥胖与脾主运化
甜味与脾
脾脏与脾统血
肺
肺主气
肺主皮毛
悲伤的肺
肺与魄
肾
肾藏精
肾与耳朵
肾与头发
肾虚
补肾壮阳
放血疗法三千年
谁发明了放血疗法
从古埃及到古希腊
从盖仑到上帝
从理发师到外科医生
放血疗法真的有效吗
华盛顿之死
对放血疗法的质疑
放血疗法和刺络疗法
阿伦·格登的故事
盖仑与岐伯的不同
结语

    神阙穴
     上帝以疤痕为标记，给我们留下专享能看得见、摸得着的穴位——神阙（肚脐）。
     生命的遗迹
     在浩瀚的南太平洋上，有一个面积仅165平方千米的小岛，神秘而美丽，名叫复活节岛。岛上的居民则称它为“特皮托·库拉”，意思是“世界的肚脐”。冈底斯山、死海都被比喻过是地球的肚脐。不同的生态视角，肚脐的位置不同，但是，有一点是相同的——这个地方有着特殊的地位。
     有位学者曾跟我说过对肚脐的看法，他说植物的种子应该也有个肚脐，用某种刺激原刺激这个部位，或许会改良植物的生长。虽然对他的这个假设没有进一步的研究，但是，从那时起，我对肚脐有了一些想法。
     据说恋爱中的人会下意识地关注肚脐长得是什么样子，《所罗门之歌》里说：肚脐的样子好像一个圆圆的杯子，里面装着调和的酒。调和的酒本身就有一丝浪漫，装在肚脐眼里，一定更加醉人。20世纪末，用肚脐吸引人的目光发展成为一种时尚，年轻的女子把贵重的宝石嵌在自己的肚脐上，它成为身体一个重要的地方。时尚看似很新潮前卫，其背后往往是本性的回归。对肚脐的彰显，也许在暗示这里是生命的遗迹，我们不能忘了它。
     其实，我们谁都没有忘记这个遗迹。曾经有一条血脉将我们与母体连在一起，肚脐是专享能够证明这条血脉存在的证据，它提醒我们这条血脉的意义，尽管最终它消失了。
     脐带一旦被剪断，剩下的就是一块伤疤，伤疤有时会勾起人们的联想，比如常常有人在洗澡时，躺在浴缸里，凝视着自己的肚脐在想生与死的问题。对肚脐的想象也许会像外科医生理查德·赛尔策在《凡人课》中说的：“残留的脐带，痛苦地缠绕着彼此，它们被最初的分离所遗弃，只好纠结在一起，好让我们的猥亵意图不会叫嚣着从肚子里跑出来。”这个看似由肉纠结而成的东西，却从来没有人真正解开过。因为，肚脐还有个穴名，叫“神阙”。不管如何解释“神”，神总是和精神、灵魂连在一起，而且变幻莫测；“阙”有楼阁的意思，这个楼阁是用以嘹望的。我们的祖先把肚脐这么一个地方称为“神阙”一定有他的意义。无独有偶，西方人古斯塔夫·埃克斯坦在“畅游”完人体内外后，把神秘的肚脐比作一枚纪念章，纪念大自然造化我们的地方。弗洛伊德更是把肚脐作为现实与梦境的交会点，他说：解开了这个点，我们便可以了解现实与梦境有着怎样的联系。
     肚脐的特殊不仅只是心理和文化层面上的，而且进化给我们提供了足以重视它的理由。
     敏感的肚脐
     肚脐在胚胎发育中是腹壁的最后闭合处，脐部皮肤的深部没有皮下脂肪层，肚脐的屏障作用最弱，而且敏感。作用到这一部位的信息容易弥散，甚至可以弥散到神经的最深处。难怪在劳伦斯的小说中，相爱的人互相吻着对方的肚脐。苏格兰外科医生詹姆斯·布赖迪早在1939年就从医生的角度说：“人类的神经脉冲围绕着肚脐在自转，既有向中枢神经系统传送的向心脉冲，也有从中枢神经系统传出的离心脉冲。”
     药代动力学研究显示：肚脐给药不仅比其他部位透皮给药更易于药物吸收，而且生物利用度高。美国一位学者的研究结果是：药物经脐部给药的生物利用度是前臂给药的1-6倍。一些现代研究似乎印证了一些古老疗法的高明。在中国晋代，肚脐的医疗作用得到了强化。《针灸甲乙经》中说：不能生育的人，艾灸脐中，可以生子。这种说法固然有些神话色彩，但是葛洪在《肘后备急方》中记载：把盐放在肚脐中，然后在盐上面进行艾灸。这开创了一个了不起的脐疗先河，葛洪让神阙穴回阳固本的功效上升到了一个高度。
     不论是孙思邈的治疗法——少年房多短气，盐灸脐孔中二七壮；还是《太平圣惠方》中记载的例证——昏厥不省人事，四肢冰冷，附子研末放入肚脐中，后施加艾灸，都是对肚脐作用的经典示范。对于怕打针吃药的儿童，肚脐更是绝好的外治途径。龚廷贤在《万病回春》里说：用五倍子与醋熬成膏，敷脐治小儿泄泻。药物和肚脐的结合演绎了无数个治病救人的故事。肚脐治病的历史，书写了中医外治法的精彩篇章。肚脐是大自然的一个准确造化，是上帝以疤痕为标记，留给我们专享能看得见、摸得着的穴位。
     P47-49