波斯湾航海家在中国港口的遗迹广州泉州杭州--聚文网

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编辑推荐

本书最有价值的内容是书中传递出来的中伊共有的历史。伊朗穆斯林当年在中国建了很多清真寺，他们去世后还葬在那里，还留下很多墓碑。墓碑上的文字为我们今天追寻那段历史留下了很多线索，也为今天的读者了解伊朗文化、认识伊朗文化和文明提供了极有价值的途径。

内容简介

《波斯湾航海家在中国港口的遗迹广州泉州杭州》是研究中伊海上丝绸之路贸易交流状况、中国宋元时期海上丝绸之路波斯语和阿拉伯语古碑文的学术经典。作者从伊朗安息王朝时期，中国汉朝张骞通西域抵达安息，中伊两国开始直接文化交流写起，以“海上丝绸之路”为线索，详细描述了安息王朝时期、萨珊王朝时期、伊斯兰早期、阿拉伯阿拔斯王朝时期，以及中国宋元时期伊朗航海家来华贸易而带来的中伊两国文化交流状况，尤其重点考察和呈现了各个时期来华的伊朗人在广州、泉州、杭州这三大中国港口城市遗留至今的文化遗迹和文物状况。全书图文并茂，学术价值极高，是伊朗第一部大量采用中国史籍作为研究资料的学术著作。它不仅从宏观的历史层面，更从一些微观的层面探讨了波斯湾与中国的人文交流和文明互动，开创了中伊文化交流新篇章，是一部里程碑似的著作。它不仅是中伊传统友谊的写照，更是丝路精神的写照。

作者简介

穆宏燕，1966年5月生，四川人。1982-1990年就读于北京大学东方语言文学系波斯语言文学专业，获硕士学位。现任北京外国语大学亚非学院教授、北京大学东方文学研究中心特聘研究员。长期从事波斯（伊朗）文学、艺术和宗教文化研究，发表过若干重要学术论文，出版过多部学术专著和译著，并获得过多项中国和伊朗的荣誉奖项。

奉至仁至慈的安拉之名 / 001
译者前言 / 001
[ 序章 ]问题的提出 / 001

第一章古代波斯湾的远洋贸易 / 001
第一节阿契美尼德王朝时期的远洋贸易（前550—前330年） / 003
第二节安息王朝时期的远洋贸易（前250年—公元224年） / 007
第三节萨珊王朝时期的远洋贸易（224—651） / 027

第二章波斯湾与中国在伊斯兰初期的海洋密切关系 / 051
第一节伊斯兰时期初始至公元751年的远洋贸易（公元751年/希吉拉历133年怛罗斯战役） / 056
第二节阿拔斯王朝前期的远洋贸易 / 076
第三节黄巢起义与广州港辉煌时期的终结 / 092

第三章室利佛逝王国的中间贸易与波斯湾商人移民中国东部港口 / 097
第一节波斯湾与室利佛逝王国势力范围密切交流的时代 / 100
第二节直接贸易复兴时期与移民中国东部港口 / 108

第四章波斯湾与中国东海远洋贸易的繁荣时期 / 131
第一节公元13世纪（希吉拉历7世纪初期）蒙古人占领中国 / 134
第二节波斯湾商人移民据点在中国东部港口的扩展 / 142

第五章波斯湾航海家在刺桐港的遗迹 / 163
第一节泉州港——伊朗称之为“刺桐” / 165
第二节艾苏哈卜清真寺（圣友寺）：施拉夫裔航海家在中国东部留存至今的千年建筑 / 178
第三节刺桐城郊区的穆斯林圣墓 / 192
第四节泉州市伊斯兰博物馆收藏的伊斯兰碑铭 / 201

第六章波斯湾航海家在杭州港的遗迹 / 241
第一节伊斯兰文献中的杭州港 / 243
第二节凤凰清真寺：波斯湾航海家的遗迹 / 250

结语 / 311
参考文献 / 314

波斯湾航海家在中国港口的遗迹 广州 泉州 杭州

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