泗水边的孝经/同一条河流系列丛书

本书对《孝经》进行了个性化的解读和阐释，通读全书，可以感受到作者品读经典大略分为三个部分，一是对《孝经》全文进行细致严谨的解读；二是以河流的文化背景与《孝经》进行跨越时空的对话；三是许辉发挥自身散文家的优势，以细腻的笔触将《孝经》与当今社会万象联系起来，并进行独到且有趣的阐述。读后既使人会心一笑，又使人脑洞大开，视野也为之一阔。

许辉，中国作家协会全国委员会委员，中国作家协会全国散文委员会委员，茅盾文学奖评委，安徽省作家协会第五届主席团主席。小说入选北京大学等高校教材，收入《中国新文学大系》等权威选本，曾被选为高考大试题和高校研究生考试大试题素材。作品获多种文学大奖，被翻译成多种文字。"

《孝经》之内
开宗明义章第一
天子章第二
诸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三才章第七
孝治章第八
圣治章第九
纪孝行章第十
五刑章第十一
广要道章第十二
广至德章第十三
广扬名章第十四
谏诤章第十五
感应章第十六
事君章第十七
丧亲章第十八
《孝经》周边
《孝经》的作者
《孝经》的成书年代
《孝经》的书名
今古文《孝经》
《孝经》的影响
中华传统文化的亮点
儒家十三经
经史子集
孝在先秦的普适性
孝本天地
《孝经》的移孝为忠
孝治天下
孝亲的内涵与形式
孝忠与谏诤
孝的优选作用是稳定和谐
孝对超稳定社会结构起关键作用
孔子论孝
孝道思想的泛化
作为价值体系的孝道思想
感性或理性的孝亲伦理
孝亲是一种实践性的伦理
孝亲与利人利己
孝道的动机与检测
同情与怜悯
中华民族的文化气质
乡饮酒礼时的尊老
《孝经》之外
父亲气得说我是废人
显然父亲是极其疼爱我的
父亲的照片
母亲的美食
给大舅寄报纸
幼璋哥
附录
古文《孝经》
孝经序
孝经注疏序
河流边的经典（代后记）

     《孝经》的作者 《孝经》是我国古代儒家经典之一，也是篇幅最短的古代典籍之一，仅有1800字左右。《孝经》的作者众说纷纭，据胡平生《孝经译注》（北京，中华书局，2009年6月第二版）介绍，大约有以下八种说法： 1．孔子说。班固《汉书·艺文志》说“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。” 2．曾子说。司马迁《史记·仲尼弟子列传》说：曾参，“孑L子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。” 3．曾子门人说。宋人胡寅说：“曾子问孝于仲尼，退而与门弟子言之，门弟子类而成书。”（朱彝尊《经义考》卷二二二） 4．子思说。宋人冯椅说：“子思作《中庸》，追述其祖之语乃称字，是书（指《孝经》）当成于子思之手。”（王应麟《困学纪闻》） 5．孔子门人说。司马光《古文孝经指解·序》说：“故孔子与曾参论孝，而门人书之，谓之《孝经》。” 6．齐鲁间儒者说。朱熹说：“《孝经》独篇首六、七章为本经，其后乃传文，然皆齐鲁陋儒篡取《左氏》诸书之语为之，至有全然不成文理处。”（《经义考》卷二二二） 7．孟子门人说。近人王正己《孝经今考》说：“总之《孝经》的内容，很接近孟子的思想，所以《孝经》大概可以断定是孟子门弟子所著的。”（《古史辨》第四册） 8．汉儒说。姚际恒《古今伪书考》说：“按，是书来历出于汉儒，不惟非孔子作，并非周秦之言也。” 胡平生先生简述了《孝经》作者的8种可能性。但由于先秦学者独立著书的情况较少，先秦的典籍又一般不署作者名，因而《孝经》由某一人或某几人，在某一时代或某几时代编著的可能性更大。就像《论语》。《孝经》或就是先秦的一种口述实录。 故爱其亲，不敢恶人；敬其亲，不敢慢人。爱敬尽于事亲，光耀加于百姓，究于四海，此天子之孝也。 《吕氏春秋·孝行览·孝行》的引用并未直接注明出处。 《孝经》的书名 一般都认为《孝经》的书名与《易经》《诗经》《书经》等书名不同，《孝经》书名中的“经”字，是原有的，来源于“天之经也，地之义也，民之行也”句，《易经》《诗经》《书经》等书名中的“经”字，是汉儒后加的。 “经”字在古代汉语中有经典、根本、原则、常规、道理、规律、正道等义。因此一般都认为，《易经》《诗经》《书经》等书名中的“经”字是经典义，是后加上去的；而《孝经》书名中的“经”字则有根本、原则、常规、道理、规律、正道等义，是原有的。 但既然“经”字在先秦有经典义，因而我觉得也有另一种可能，就是《孝经》的“经”字，也有可能就是经典义，当时人们或只认为《孝经》这本谈论孝道的书是真正的经典，孝是无论哪个学派都不明确反对的一种品德。 P53-57