忏悔录

★托尔斯泰，就是经典本身，就是长销书代名词托尔斯泰是举世闻名的文学大家，作品口碑好，读者基数大，市场认可度高。世界十大名著，他独占两部（《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》）。《忏悔录》作为他仅有的自传，是了解他内心世界的捷径，是其书粉不可错过的佳作。★世界闻名的三大《忏悔录》之一托尔斯泰的《忏悔录》是世界三大《忏悔录》之一。从军人到作家，从彼得堡上流社会到淳朴的乡村生活，托尔斯泰在书中梳理人生，忏悔曾经追名逐利的生活，系统阐述自己新的人生观、价值观，探讨生命的意义。★无删节全译本，附文豪大事年表无删节足本翻译，还原原著精髓。精心梳理托尔斯泰的人生大事，并对其主要文学作品进行介绍，方便读者全方位了解托尔斯泰。

托尔斯泰50岁时，已创作出《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》这样的世界名著，但面对自己的人生，他依旧困惑，甚至感到痛苦。他因痛苦而忏悔，因忏悔而追问，追问生命的本质，追问人生的意义，追问幸福是什么。在忏悔的最后，他终于找到答案……

列夫·托尔斯泰，俄国作家、思想家、哲学家。托尔斯泰因其文学作品对俄国社会的批判与揭露，而被列宁誉为“俄国革命的镜子”。50岁时，因现实与理想无法调和，托尔斯泰遭遇了精神危机，他忏悔人生、反思自我，写下《忏悔录》一书，并因此发现了生命的意义。

忏悔录
论生命
附录:托尔斯泰大事年表

     第一章 不信奉上帝的疯子 我自幼被要求信奉上帝，但世上真有上帝存在吗？ 从小接受东正教的教育和洗礼，它伴随我度过了童年和青少年时代。但当我年满18岁，也就是大学二年级之后，便开始质疑自己学过的东西。 现在回想起来，我从小到大都不曾真正地相信这些教育，只不过出于对大人们的尊崇，从而顺从他们的教导，并信任他们在我面前的说教。 记得是1838年，我11岁，正上中学，有一位名叫沃罗金卡·M（他早已不在人世了）的男同学来我家过周末。他忽然像发布重大新闻一样宣布了一个新发现：其实压根儿就没有上帝，我们所学与上帝有关的所有东西，全部都是谎言。当时，我的几个哥哥对这个爆炸性新闻产生浓厚兴趣，还把我叫上一起讨论。在场的人都非常兴奋，饶有兴致地参与发言，一度认同我同学的说法。 我有位哥哥叫德米特里，上大学时突然开始疯狂地信教，虔诚地吃斋、礼拜，充满激情地过起了自以为纯洁而高尚的生活。但所有的人，包括长辈，都觉得他的做法非常好笑，不知不觉给了他一个“挪亚”的绰号。穆辛·普希金在喀山大学担任督学，与我们关系很好。有一次，我们受邀去他家跳舞，哥哥因为信教拒绝参加，普希金便幽默地讲起大卫王在方舟上跳舞的典故，逗得我们哈哈大笑。玩笑归玩笑，我们从中总结出了一些道理： 背诵教义、去教堂礼拜无可厚非，但凡事别太认真了。 童年时代，我便开始阅读一些伏尔泰的作品。我对书中犀利的语言没有丝毫不适，相反我可以愉悦地接受。与我们有相同教育背景的人，有的已经脱离了宗教，有的正在脱离。而我，不再信奉宗教。 我的看法是，在大多数情况下，世人拥有大致相同的生活，都一贯遵循生存的基本原则——它非但与宗教教义毫不相同，并且大部分恰恰相反。教义不参与生活，不与社交发生关联，也不成为个人生活的参考。被众人信奉的教义远离生活，独立于生活之外，如果非得与生活攀上关系，那应该仅仅是一种表面现象，实际上二者毫无瓜葛。 不管是过去还是当下，仅仅依据生活和事业来判断一个人是否信教，那只能是徒劳。如果要在公开承认信仰东正教的人与反对者之间寻找不同点，其结果对前者很不利。事实上，前者往往都愚昧、残酷和不道德，大都自以为是；而后者大多都聪明、老实、为人善良而正派。 按照国家规定，学校教授教义，并派学生去教堂做礼拜，政府官员要为人们提供参加圣餐仪式的证明。但是，我们这种人，既不是政府公职人员，也不继续念书，却在基督教中生活几十年而浑然不觉，甚至误以为自己也变成虔诚的教徒。 这种情况历来如此，至今没有改变。因此，不管什么时候，无论现在还是过去，随着知识的增长和生活经验的积累，人们那些因为信赖某人或是受到某种压力而接受的教义，正慢慢地失去效力。有人以为童年时学过的教义会完整地保存下来，其实，随着年龄的增长，这些教义早就烟消云散。 有位朋友C，聪明、老实，曾经对我讲述他因为一次户外活动而放弃信教的经历。那一年他26岁，与哥哥一道外出狩猎。晚上露营时，他开始祷告，那是他童年养成的习惯。当时他哥哥也在，只躺在草地上默默地看着，等他结束一切准备躺下休息时，才问：“你打算将这些一直做下去吗？” C没有回答，他们的话题没有继续。但从那个晚上之后，C再没有去过教堂，也不再继续那些祷告仪式。整整三十年过去，他都没有进行一次与信教有关的活动。他这么做不是因为发现哥哥不赞成信教，也并非认同哥哥的观点，也不是立马下定不信教的决心，而是只因为哥哥的那句话。这么说吧，由于自身的压力，他的信仰之墙本就摇摇欲坠，哥哥的话只不过像手指在上面轻轻一戳。那一刻他恍然大悟，自以为心中满是宗教，其实早已空空荡荡。祷告、画十字、行礼膜拜等，都成了毫无意义的机械语言和肢体动作。 意识到这一切毫无意义之后，C便停止了信教。 P1-3