王阳明家书

守仁勋业气节,卓然见诸施行,而为文博大昌达。诗亦秀逸有致,不独事功可称,其文章自足传世也。——纪晓岚阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。——梁启超阳明以不世出之天姿，演畅此愚夫愚妇与知与能的真理，其自身之道德、功业、文章均已冠绝当代，卓立千古。——钱穆

《王阳明家书（名人家书典藏系列）》通过对王阳明家书的客观呈现和精彩评析，代领读者走近一个真实、亲切的王阳明，一个不离烟火气、有着圣贤智、豪杰情的王阳明。
这些家书，有的谈朝局时政，有的论学问功夫，还有的话家长里短、儿女情长，但无一例外都蕴藏着王阳明心学的学理与真谛。它们是“良知教育”的范本，是王阳明把“知行合一”等思想落实到具体生活中的案例集合。其中关于“立志”“慎独”“养心”“克己”“精一”等心学功夫的论述，对于治愈当下个体的空虚和焦虑，依然有积极作用。

王阳明（1472—1529），本名王云，字伯安，号阳明，又号阳明山人、阳明居士、阳明子，封新建伯，赠新建侯，谥号文成。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。王阳明是心学的集大成者，其创建的阳明心学是中国思想文化目前的重要学说之一。周月亮，当代心学名家，国内王阳明研究领域知名学者，中国传媒大学阳明书院院长，博士生导师。曾出版《王阳明传》《孔学儒术》等著作。程林，中国传媒大学博士，心学名家周月亮入室弟子。阳明心学青年研究者，著有《王阳明的心学功夫》。​

王阳明与父亲王华的家书
第一封上海日翁大人札003
释读：世道败坏退藏为宜007
第二封上大人书010
释读：人生若寄事上磨砺012
第三封上海日翁书016
释读：含冤赋闲转败为胜017
王阳明与太叔克彰的家书
第四封与克彰太叔书023
释读：切莫外驰勤除习气024
第五封又与克彰太叔书027
释读：孝在家常礼在中庸028
王阳明与妹夫徐爱的家书
第六封与徐仲仁035
释读：落第不耻积学求成036
第七封示徐曰仁应试039
释读：事上炼心不计得失040
第八封与曰仁诸弟书044
释读：事与愿违生死有命046
王阳明与弟弟王守文的家书
第九封示弟立志说051
释读：立志成圣道同心同053
第十封与弟伯显二札058
释读：日严日畏养德修身059
第十一封守文弟归省携其手歌以别之063
释读：忠信持谦为己慎独064
王阳明与诸弟的家书
第十二封寄诸弟书069
释读：良友砥砺乃能有益070
第十三封与诸弟书074
释读：敬天爱人反求诸己076
第十四封寄诸弟080
释读：一念改过精一克己081
第十五封寄伯敬弟085
释读：家庭和睦邻里相亲086
王阳明与侄子正思的家书
第十六封赣州书示四侄正思等091
释读：脱去凡近以游高明092
王阳明与妻舅诸用明的家书
第十七封寄诸用明097
释读：晦养厚积潜龙勿用098
王阳明与内侄诸阳伯的家书
第十八封书诸阳伯卷（一）103
释读：去矜去蔽善学善问103
第十九封书诸阳伯卷（二）107
释读：养心穷理知行合一108
王阳明与表弟们的家书
第二十封寄闻人邦英邦正（一）115
释读：不可夺志随事尽道116
第二十一封寄闻人邦英邦正（二）119
释读：提住初心勿忘勿助120
第二十二封送闻人邦允序124
释读：自重自爱荣辱不惊125
王阳明与儿子正宪的家书
第二十三封书正宪扇131
释读：温恭除傲谦到至诚132
第二十四封寄正宪男手墨二卷（前四封）136
释读：敬守训戒良知良能140
第二十五封寄正宪男手墨二卷（后四封）146
释读：鞠躬尽瘁此心光明148
附录一：王阳明家训示宪儿153
释读：勤学有志方成大器154
附录二：阳明小传——圣贤相传一点真骨血158
附录三：如何评价王阳明这个人？198
参考书目205

     写这封家书时，阳明四十八岁。过往七年间，他几次剿匪，屡建奇功，官位虽是节节高升，但每结束一场战役，他就给皇帝上疏，希望批准自己辞官养病。正如这封家书所言“欲归已非一日，急急图此已两年”。屡次请辞而不准，迫不及待想回家的王阳明，结果突然摊上了大事——宁王反了。 得知宁王造反的消息时，王阳明正和江西两个大名士谈天喝茶，名士们瞬间就蒙了，惊慌失措，王阳明虽已“每临大事有静气”，但即便再怎么“不动心”，也要面临接下来“怎么办”的问题。 宁王举兵，就在王阳明管辖的地界。事发突然，他只得仓促备战。写这封家书的前一天，他刚发出《调取吉水县八九等都民兵牌》，号令组织民兵，准备征讨宁王。他趁着巡检的间隙，给父亲写了这封信，报平安，分析局势，也表明立场：先不想回家了，等干完这票再说! 当其他官员都在观望，都在担心宁王万一成功篡位，接下来怎么办的时候。阳明则是依良知而行，当机立断，举兵讨伐。面对敌强我弱的局面，敢于首义，打响了第一枪。我们平日空谈心性容易，真在大事大节上，要凭良知抉择、判断时，知行还能不能合一? 张君劢先生曾说阳明学有两方面：事业和枯禅。日本阳明学得其事业的一面，中国得其枯禅的一面。明治维新的理论奠基人吉田松阴．和实际指挥了维新战斗的西乡隆盛，都因阳明学而激励奋迅。冲破罗网，建立不朽功业。他们在危急时刻所表现出的决断力和勇气，与王阳明如出一辙，不问生死，无私忘我。 王阳明家书中说“人臣之义至此，岂复容苟逃幸脱!”大敌当前．君子取义。尽管危机四伏，局势充满不确定，但王阳明在这封家书中给父亲描述自己的应对策略时，却显得稀松平常。为了不让父亲担心。他自信地说“观天道人事，此贼不久断成擒矣”。也算在父亲面前给自己壮胆了，并表示“事势稍定，然后敢决意驰归尔”。即干完这票．我要决绝地飞奔回家了。 这一票王阳明干得确实漂亮，以最小成本平定了宁王叛乱，成就了一生优选的事功。这一仗是心学优选的广告，心学绝不是空谈心性．它也有事功精神。牟宗三先生就曾说：“中国人有道德精神与艺术精神．而缺乏事功精神。儒家讲内圣外王，内圣讲得非常透，但外王却始终不够，亦即是事功精神不够。中国从墨子起即讲事功，到后来法家．南宋的浙东学派，再到民国胡适之等，总有一股要求事功的暗流。但要求事功是一回事，而事功精神又是一回事。总要求事功，而事功精神不具备，故事功总是出不来。”而王阳明能建立事功，正是先完备精神，聚集心能。 此时王阳明立下如此大的军功，却没有因此飞黄腾达，反而迎来了人生的至暗时刻，逼着他不得不再次完成超越。靠近皇帝的宦官说王阳明是宁王真正的同党，他是要和宁王一块造反的，结果发现不成，才把宁王做了。抓宁王有什么难的，派个知县就把他抓了，没那么大的功劳。羡慕他功高的人和本身就看他不顺眼的人，结成了神圣同盟。硬生生把刚立下举世大功的阳明，狠狠戏耍了一番，还一直要把他打成个叛党。通过艰难周旋，此前九次想辞官回家养病的阳明，这次终于奉旨赋闲在家，一待就是六年。 英雄总带有些许悲情。常人面对如此大起大落。蒙受如此不白之冤，大抵是要一蹶不振的，而王阳明却总能转化心境，把握住自己。祸福相依，当年被打四十大板，发配龙场，绝境中成就了阳明的“大悟”。如今平宁王事后，被各种诬陷，本是含冤赋闲在家的六年，结果却成了阳明一生最畅意而辉煌的六年，是完成超越的六年。失之东隅，收之桑榆。“奉旨讲学”的王阳明，生徒猛增，心学大发展，一代宗师到此也修成正果。 平乱剿匪是一时的事业，讲学则功在千秋。我们的心学大师总有扭转现实磁场的能力，于至暗处散发光明，生意无穷。从而，闲则成圣，乱则成雄。P17-19