秋瑾徐锡麟/辛亥著名人物传记丛书

《辛亥有名人物传记丛书：秋瑾 徐锡麟》遴选出在辛亥革命过程中具有重大影响的两位革命志士，力求客观真实地记录他们的生平事迹，他们在辛亥革命中的作用和影响，以及他们不同的性格特征和人生命运，可以从不同的侧面和人物角度，阐述辛亥革命的时代背景和历史功绩，揭示其历史必然性和时代局限性，总结辛亥革命的经验和教训。

秋瑾（1875—1907），字竞雄，号旦吾，别号“鉴湖女侠”，浙江山阴（今绍兴市）人，中国近代民主革命烈士。出生于书香门第的无忧才女，从小受到良好的家庭文化熏陶，她本来会成为李清照式的闺阁诗人而被写入文学史；但是婚姻的不幸、时代风云的激荡，催生了她性格中豪侠而刚烈的一面，使她走上了反清的革命道路，最后饮刃轩亭口，成为近代历史上第一个为革命牺牲的女英雄。 徐锡麟（1873—1907），字伯荪，号光汉子，浙江山阴（今绍兴市）人，中国近代民主革命烈士。出生于一个非常富裕的家庭，从小就被要求要在科举的道路上出人头地、光宗耀祖，他果然也捞到了“半个举人”，做了绍兴府算学堂教师。1903年游历日本，1904年在上海参加光复会，并介绍秋瑾入会。1907年与秋瑾准备在皖、浙两省同时发动起义，7月6日在安庆刺杀安徽巡抚恩铭，率学生起义军攻占军械所。后因起义失败被捕，慷慨就义。 皖浙起义是近代革命先驱者向清政府发出的致命一枪，是辛亥时期最壮烈、影响优选的起义之一，秋瑾、徐锡麟便是这次起义的组织者和领导者。《辛亥有名人物传记丛书：秋瑾徐锡麟》，是对这两位辛亥英烈如何从普通大众成长为近代民主革命志士的全纪录。

秋瑾
引子
第一章 书香门第，无忧才女
一、在慈母身边读书
二、南国海天，浪激水育
三、鉴湖：诗情与剑气
四、芙蓉国里正无忧
第二章 诗酒与闺怨
一、夫婿望不要那么懦俗
二、向北向北，只是北京
三、诗酒寻觅为女权
第三章 留学·革命·鉴湖女侠
一、要革命，到东京
二、革命是什么：办报、开会、演说
三、女侠与剑
四、初识徐锡麟
第四章 大通学堂与皖浙起事
一、部勒会党
二、湖畔白云，萧萧易水
三、箭在弦上光复军
第五章 从容就义 世纪留香
一、危急与从容
二、白练垂天轩亭口
三、生死姐妹
四、诗魂永恒
秋瑾年谱简编
徐锡麟
引子
第一章 震撼晚清天下的一枪
第二章 青少年：压抑与反抗
第三章 反清大志，铁血革命
第四章 走向安庆，走向壮烈
徐锡麟年谱简编

     一、在慈母身边读书 清光绪元年十月十一，岁在乙亥，公历是1875年11月8日，在江南正是垂金的初冬时节，绍兴府城内，坐落于鲍家弄北头老浒桥边的秋家老宅，新科举人秋寿南的夫人单氏在这天诞育了一个女婴，给她取名叫“秋闺瑾”，小名玉姑。三十多年之后，这个小名玉姑的婴孩把名字中的“闺”字去掉，成为“鉴湖女侠”秋瑾，以自己的诗和剑，慷慨和壮烈，掀起一股狂飙般的旋风，向晚清统治千疮百孑L的大厦席卷过去，使其剧烈地震荡摇晃起来，几至欲坠。这可是包括她父母在内的任何人在当时都无法想到的。 秋瑾的同乡兼留日同学周树人即鲁迅曾经说过，即使是天才，他诞生时的第一声啼哭，也绝不会是一首好诗。秋瑾出生时的情形，在现有文献当中没有丝毫的记载，但我们可以想见，她顺顺当当、毫无障碍地来到这个世界上，一定也是跟所有婴儿一样，无甚特别之处。在她之前，夫人单氏已经为这个四世读书做官的家庭诞育了一个长子，即秋瑾的哥哥秋誉章。在那个传宗接代、光宗耀祖的重任寄托在男子，特别是长子身上的时代，这个女婴平安而平常的降生，也应该不会给这个家庭带来多么巨大的惊喜。所以，我们不必因为这个女婴以后惊世骇俗、惊天动地的举措，去煞费苦心推测和虚构她出生时的不同凡响。倒是她的四世读书做官的家庭和知书识礼的单夫人，值得在这儿做一番介绍。 根据秋瑾高祖秋学礼的《家谱叙略》和秋瑾父亲参加科举考试时填写的《乡试录》，我们知道秋瑾的祖先世居绍兴府城西门外，即偏门外二十多里的福船山，从明初以来世世业农，到了高祖秋学礼开始读书做官。那是乾隆年间，高祖秋学礼中乙酉科举人，授秀水县教谕，有点像现在的县教育局局长。自此以后，秋瑾的曾祖家丞、祖父嘉禾都是响当当的举人，各有官职，做官做到了府、县一级。秋瑾出生的前两年，即1873年，父亲寿南中举，一举考取同治癸酉科举人。所以福船山秋家，在当地早就奠定了名门望族的地位，是典型的江南书香门第。只是不知道是在秋瑾的曾祖还是祖父的时候，秋家已从福船山祖居迁出，定居于绍兴府城东门内的老浒桥，就是秋瑾的出生地。至于秋家再次搬家，移居于和畅堂的大宅子，也就是现在秋瑾纪念馆的所在地，那已经是秋瑾十七八岁以后的事了。 门当户对，是当时婚姻的原则，书香门第尤其讲究这个。这并不是那时读书人特别势利，看重诸如家庭的地位或财产之类，而是跟书香门第的延续有关，跟下一代的教育有关。试想娶进来一位不识字不读书的媳妇，对子女的教育岂不大打折扣？基础没打好，儿子参加科举的前程岂不大受影响？一两代之内无人在科举成功，书香门第的延续就困难了。婚姻力求门当户对，从根本上说是要娶进来一位知书达礼的媳妇，给下一代的教育提供一个保障。所以中国历代对母教的重视和感戴，不但形诸传说，载在典籍，许多关于母亲辛勤教儿的故事，还成为掌故，代代传诵，用作比喻。比如“孟氏三迁”，说的是孟子小时候，邻居的孩子多有顽劣，影响孟子学习。为此孟母不惜三次搬家，为的是给儿子创造一个良好的读书环境。再如“丸熊”一词，说的是北朝柳仲郢好学，他母亲就把熊胆做成丸子，让儿子读书累的时候舔一下，取其必能苦尽甘来的意思，作为激励。如此等等，不胜枚举。明清以降，科举成为读书人专享的出路，母亲对孩子自小的教读，就尤为重要。上述这类典故的广泛流传，就是一个证明。作为世代读书做官的秋家，当然不会例外，秋寿南的夫人也就是秋瑾的母亲，就来自同是书香门第的萧山单氏，是一位知书识礼、颇有文学修养的女士。 秋瑾的母亲单氏，是同属绍兴府的萧山县人、候补县丞单良翰的长女。别看父亲不是什么大官，但是萧山单氏却是当地的名门望族。单氏祖先单道在明朝洪武年间创立了一种叫做“四柱清册”的中式簿记，朱元璋一见大为赞赏，下诏颁行全国。这一中式簿记直到清末还在沿用，单道可以说是很好的会计学家。萧山单氏世居城厢镇西河下，府邸规制恢宏，府内有匾额云“同胞五大夫”，这就肯定是单氏夫人的某代祖上，兄弟五人个个博得功名在手，且受封爵为“大夫”，才有了这样牛气冲天的匾额。 出身于这样一个名门望族，嫁人这样一个书香门第，单氏夫人对孩子的教育也就可想而知。秋瑾的异母弟弟秋宗章后来回忆说，“先妣单太夫人，系出名门，亦读书识字，遂自课之，盖慈母而兼师保焉。”秋瑾的学生兼朋友，对秋瑾的情况颇为熟悉的徐小淑也说，单太夫人雅擅诗文，从小对秋瑾循循善诱，不但教她读书识字，而且很早就教她背诵杜甫、辛弃疾的诗词。加上秋瑾天资聪颖，过目成诵，就这样在母亲的悉心教育下，她从小就打下了深厚的文学基础，培养了对文学的浓厚兴趣和强烈爱好。据说她十一二岁就开始学着写作，写出来的诗“清丽可诵”。而哥哥秋誉章就没有这么有悟性了，相比秋瑾，就差出了一截。父亲寿南看了秋瑾的诗，很惊讶也很高兴，忍不住指点一二，一边又不禁叹息说：“这孩子要是个男孩就好了，给我们秋家光宗耀祖，就