思想史中的日本与中国--聚文网

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内容简介

孙歌著的这本《思想史中的日本与中国(精)》是一本讨论思想史认识论的书：靠前部讨论了沟口雄三中国思想史研究的整体结构，特别是他在经验研究中折射出来的原理性假说；第二部讨论了20世纪50年代后期发生在日本的昭和史论争。本书通过对这两个个案的研究，提出了关于如何破除静态的知识感觉，建立把握动态过程的认识论课题。在形而下层面建立多元的普遍性，关键在于如何通过相似性进入差异，并进而在差异状态中理解差异。为此，不仅需要哲学认识论的翻转，而且需要对经验的重新认知。破除旧形而上学的干扰，把世界视为过程的集合体，而不是事物的集合体，这个恩格斯留下的思想课题，通过对形而下之理的探讨激发出新的理论能量。

作者简介

孙歌，北京第二外国语学院特聘教授，中国社会科学院文学研究所研究员，政治学博士，专业为日本政治思想史。主要著作有：《主体弥散的空间》(江西教育出版社2002)、《竹内好的悖论》(北京大学出版社2005)、《文学的位置》(山东教育出版社2009)、《我们为什么要谈东亚》(三联书店2011)等。

第一部探寻历史的“基体”
上篇在中国的历史脉动中求真
一、饥饿感与窘迫感：跃动着生命感觉的明末
二、“不容已”：无法妥协的观念感觉
三、童心说：沟口雄三的思考方式
四、不立论：必要的思想史修炼
五、“形而下之理”：探寻另一种普遍性原理
六、作为方法的中国：经验深处的结构性想象力
下篇中国历史的“向量”
一、“自然”与“作为”的契合
二、内在于人生的形而下之理
三、中国的公与私
四、被分有的法则：中国历史的基体
五、乡里空间与乡治运动
第二部历史与人
上篇现代史书写与“国民体验”
一、昭和史论争的缘起
二、昭和史论争的基本对立结构
三、战争责任与国民生活体验的错位
四、作为政治斗争手段的“科学性”与“客观性”
五、破除伪命题：走出历史与文学关系的预设
六、互补的对立关系：《昭和的精神史》的出现
下篇现代史书写的认识论转换
一、建立日本历史学的工作伦理
二、整体化判断与人格化分析：斯大林批判引发的思考
三、重新“发现”唯物史观
四、偶然与必然，一般与特殊
五、学术史与思想史中的昭和史论争
后记

思想史中的日本与中国

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