毛泽东品《韩非子》及其他

本书共分“品韩卷”“法家卷”“附录卷”三部分，第一部分讲述毛泽东从最早接触《韩非子》到解读《韩非子》，直到将其理论思想运用到治国方略、用兵原则、开会讲话和工作生活中的事例，为我们展示了一个伟大领袖如何从古人的思想和经典著作中吸取养分并使之升华并活用的过程；第二部分，分析了法家理论体系的形成和演变过程，同时列举了李斯、商鞅、申不害等几位法家思想的重要代表人物以及他们思想理论的异同之处，深入浅出，解读到位，进而为读者呈现出清晰的法家思想脉络以及国学的精髓所在；第三部分，作者集合了毛泽东品读《管子》（杂家）、《墨子》（墨家）、《鬼谷子》（纵横家）并将其思想精髓活泛运用的详细情况，虽然有关毛泽东对这三大家事例的篇幅不多，但对其思想理论的形成、对其政治军事方面的指导具有不可磨灭和取代的作用。

争鸣是诸子百家——毛泽东谈春秋战国“百家争鸣”与先秦子学
品韩卷
韩非子是讲法治的——毛泽东品《韩非子》
圈点《史记·老子韩非列传》
韩非子是讲法治的
韩非囚秦，《说难》《孤愤》
封建君主统治术对后世影响很大
他讲的“气力”其实就是“权力”
读大字本《韩非子》及其选篇
这就叫“兵不厌诈”——毛泽东品《韩非子》记载的一条用兵原则
“兵不厌诈”就是指这件事情
兵不厌诈，这不是诈
这就叫“兵不厌诈”
卞和坚信真理——毛泽东品《韩非子》记载的典故“卞和献璞”
“卞和献璞”与创造精神
玉匠割璞，才识此玉
卞和坚定地认为玉是好的
循名责实就是今天的工作——毛泽东引用《韩非子》成语
真个“道不拾遗，夜不闭户”
长袖善舞，多钱善贾
循名责实就是今天的工作
只好拿“自相矛盾”四个字批评它
不讳疾忌医就要欢迎他
附：
《韩非传》译文
《孤愤》译文
《说难》译文
《和氏》译文
《五蠹》译文
法家卷
李斯是法家——毛泽东品《谏逐客书》
思想上属于荀子一派
《谏逐客书》有很大的说服力
李斯拥护秦始皇
读大字本《谏逐客书》
附：《谏逐客书》译文
荀子的人定胜天——毛泽东品《荀子》
荀子是儒家的左派
荀子一派主张法后王
荀子的人定胜天
于艰难竭蹶之中
指示工作人员阅读《荀子》
附：《天论》译文
屈指可数的大政治家——毛泽东品《商君书》
商鞅之法，良法也
法家一派还有商鞅
读大字本《商君书》
附：《更法》译文
路线是王道，纪律是霸道——毛泽东品法家学派
路线是王道，纪律是霸道
王道太多，霸道太少
法家就是申不害、韩非这一派
申韩未必皆贼杀
法家之犹讲一些真话
其教孔孟者，其法亦必申韩
封建社会前期法家有建树
附录卷
“精兵简政”是管子提出来的——毛泽东品《管子》（杂家）
《管子》：不偷取一世
这几个政治口号真是不翼而飞
攻坚则韧，乘瑕则神
齐桓公和军师管仲关于追击战的例子
提高到整齐划一、令行禁止的程度
对见异思迁的人是极好的教训
春秋时期管子搞过屯田
“精兵简政”最早是管子提出来的
礼义廉耻，国之四维
十年树人倒是可以的
附：《牧民》译文
《制分》译文
找出了中国的赫拉克利特——毛泽东品《墨子》（墨家）
墨子其人，《墨子》其书
兼爱之说非利他主义也
找出了中国的赫拉克利特
墨子是一个劳动者
《墨家的形式逻辑》
墨子“突不得黔”
墨子讲了认识论方面的问题
墨子“探讨了宇宙的起源问题”
曹雪芹近墨思想及后期世界观变化
张仪、苏秦都是鬼谷子的学生——毛泽东品《鬼谷子》（纵横家）
苏张纵横，其舌未敞——议论风生谈苏秦张仪
子贡之辩不得谓之佞——品儒家纵横高手子贡
请你们读一读《鲁仲连传》——品“义不帝秦”的纵横家鲁仲连
叔孙通是纵横家——品躲过“焚书坑儒”灾难的纵横家叔孙通
势强力敌之联军罕有成功——品“合纵连横”的是非功过
主要参考书目