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品易经,悟K线图奥妙
字数: 270000.0
装帧: 平装
出版社: 中国经济出版社
作者: 杨小斌 著
出版日期: 2015-02-01
商品条码: 9787513616829
版次: 1
开本: 16开
页数: 282
出版年份: 2015
定价:
¥68
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《易经》是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著,历来被尊崇为中国文化的百科全书,其内容涉及天文学、气象学、物理学、数学、医学、军事学、气功学等。千百年来,《易经》对我国的哲学、史学、文学、宗教、医学等自然科学及社会科学都有着巨大的影响。 《品易经悟K线图奥妙:股票期货操作新解》是一本讲解易经基础理论的通俗读物。本书讲解了易经的8卦和64卦,包含卦名、卦象和卦序。本书以自然景象或人文风俗为核心,侧重于从“象”的角度解说卦名、卦义的内涵,这是本书的特色之一。本书另一个极具吸引力的特色是,对64卦的好几种卦序做了多角度、深入浅出的分析和论述。本书结合K线图的运行规律总结推演出了一套股市卦序表,这是本书的精华之一。另外作者杨小斌对“世应”作了与传统观点不同的解读,将“世应”和上卦、下卦相对应,这或许能对广大读者有一点点启发。
内容简介
《品易经悟K线图奥妙:股票期货操作新解》是一本讲解易经基础理论的通俗读物,书中释义了易经的8卦和64卦,包含卦名、卦象和卦序。作者以自然景象或人文风俗为核心,侧重于从“象”的角度解说卦名、卦义,并对64卦的多种卦序进行了多角度、深入浅出的分析。本书最与众不同之处在于,作者杨小斌结合易经原理、运用易经智慧预测了K线图的变化规律,开创性地从易经理论中总结出了一套分析和预测K线图的技巧,以期帮助广大读者在投资市场中有所斩获。
作者简介
杨小斌,北京大学金融学学士,会计师。从事易学研究八年有余,从事证券投资十余载,发表相关论文多篇。
目录
前言
第一篇 易经理论篇
第一章 易经起源与传承
一、易经的起源
二、易经的传承
第二章 易经基础知识
一、易经基本术语
二、五行与八卦
三、元亨利贞
第三章 易经卦序综述
一、四层三变原理
二、卦序
第四章 四品易经
一、一品八卦与中医五行
二、二品易经与名诗
三、三品易经与《孙子兵法》
四、四品易经与《三十六计》
第五章 单卦与K线图
一、八单卦与K线图
二、八单卦与大小卦
三、K线图与大小卦
第六章 卦象原理与K线图详解
一、六十四卦解读股市
二、六十四卦上经图象
第二篇 市场操作篇
第七章 市场基础知识
一、经济常识与术语
二、一个神秘的数字
第八章 GPCC定律
一、趋势综述
二、GPCC定律
第九章 一根K线图详解
一、标准K线图的基础知识
二、阳线和阴线的几点特征
三、第一组组合形态:光头光脚线和一指禅
四、第二组组合形态:标准型K线形态
五、第三组组合形态:十字星型
六、第四组组合形态:类十字星
七、第五组组合形态:光脚线型
八、第六组组合形态:光头线型
第十章 两根K线相包形态详解
一、关于相包形态
二、左阴包右阳的情景、心理与趋势分析
三、右阴包左阳的情景、心理与趋势分析
四、左阳包右阴的情景、心理与趋势分析
五、右阳包左阴的情景、心理与趋势分析
六、左阳包右阳的情景、心理与趋势分析
七、右阳包左阳的情景、心理与趋势分析
八、左阴包右阴的情景、心理与趋势分析
九、右阴包左阴的情景、心理与趋势分析
第十一章 卦象与K线图详析
一、如何在K线图中找出具体的卦象
二、卦象组合方法诠释
三、利用易经卦象预测趋势应用举例
第十二章 炒股技巧
一、选股技巧
二、资金运作技巧
三、单K线习性判断法
四、个股与大盘趋势分析法
五、全球市场趋势分析法
六、板块与大盘趋势分析法
第三篇 操纵篇
第十三章 证券市场中的消息
一、关于证券市场的有效消息
二、基本面分析
第四篇 总结篇
第十四章 实际操作中的重要守则
一、炒股就象看电影
二、易理与K线图综述
三、多看少动
四、追涨杀跌
五、一定要止损
参考书目
摘要
史书上写作“坑杀”,这在中国战争目前留下了一个最不仁道的战例。可以说,他只看到了战争中的胜与败,却没有领悟战争的本质。这一件事使得六国的百姓都非常恐惧,尤其赵国的老百姓对他更是恨之入骨。从秦王的角度看,这场本应当算作战果辉煌的胜利却没有获得人们的称赞,因为它失去了被征服各国的民心,俗话说“民意不可违”。不久以后,这位曾经在战场上叱咤风云的一代名将,生命竟然在遗憾中默然消逝了。
将军的“仁”还在于从“仁”的角度出发去理解“为何而战?”和“为谁而战?”的道理。他要有是非观、社会价值观。一名将军跟对了人、做对了事,史书上把他们奉为英雄代代歌颂。反之一个将军跟错了人,在错误的价值观下沦落为助纣为虐的帮凶,史书上便将他称为“走卒”或“爪牙”。
仁对应中孚。中孚指心中有诚信,诚实为本,居中又叫作不偏不倚。作为将领,施“仁”心时务必要掌握好分寸,要分清对什么人,更要分清对什么事,不能一味地“自作多情”。将军的仁心太多了不行,会违背战争的本质;可是仁心少了也不行,有违人道。这恰恰体现了“仁”的重要性,所以为将者要辩证地看待和施行“仁”道。孙子将仁排在第三,这个位置很特别,因为无论从左向右数还是从右向左数,它都是个中间位置。仁决定着将军的名节。
(4)勇,即勇猛、勇敢。将军属武官,是手握刀枪利器、冲杀打斗的领军人物。这和文官不同,文官是舞文弄墨的。将军的勇当然得体现在武功高强、胆量非凡、敢冒险等方面。在战斗中能够视死如归者称为勇士;武艺高超、擅于群斗的称为勇猛。“勇”是为将者的根本。汉朝的樊哙,三国的张飞,唐朝的李元霸,都以“勇”而闻名天下。当然这不是说他们没有计谋,凡是两个肩膀上顶着一个脑袋的人都会有自己的思想,这只是相比较而言,平常计谋用得少一点而已。
勇对应益。益指有益处、受益,好的意思。这就是说对于一员战将来说,越勇越好,战斗本领越强越好。如果谋略方面的智慧少了一点没有关系,这类事优选统帅或者军师自会去操劳;如果不懂得如何取得下级士兵的信任。
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