名居与名器

南方的短篇圣聂鑫森，用充沛的情致用随笔来记录历史和关注现实。他编著的这本《名居与名器》，前可见古人，后能顾来者，古意盎然，感慨古今。 作为名家随笔系列丛书之一的《名居与名器》由地震出版社出版发行。

序／聂震宁
开篇语／001

名居评说
三年谪宦此栖迟――贾谊故居／005
永州访柳子――柳宗元故居／007
碧泉书院――胡安国、胡宏故居／011
太尉宅――刘铸故居／015
江心寺――文天祥的暂居之所／018
祠堂巷里忠肃堂――于谦故居／021
湘西草堂――王夫之故居／024
青云谱――八大山人故居／026
阅微草堂――纪晓岚故居／030
陶园风物何处寻――张九钺故居／033
声满东南几处箫――龚自珍故居／036
白玉堂？黄金堂？富厚堂――曾国藩故居／038
桂在堂――左宗棠故居／043
梦中沧海孤鸿影――魏源故居／048
湘绮楼――王间运故居／051
义源当――秋瑾故居／055
姜畲石塘草青青――杨度故居／059
片石苍茫立天地――谭嗣同故居／063
万水干山拜眼前――蔡锷故居／066
俞楼与曲园――俞樾故居／068
刘烈士祠――刘揆一故居／071
有史必有斯人――黄兴故居／076
诵芬楼――黎松庵故居／079
榆楼――黎锦熙故居／082
魂归故里石鼓鸣――朱典五故居／086
九进九厅郭家院――郭汪璨及石夫故居／088
书香传家久――黎培敬、黎承礼、黎泽泰故居／092
山云莽莽草堂深――赵启霖故居／095
走出凤凰城的大作家――沈从文故居／099
风雨茅庐――郁达夫故居／101
乐山沙湾文豪家――郭沫若故居／104
网师园中殿春移――张大千、张善子故居／107
美庐――宋美龄故居／110
秋水山庄――史量才故居／112
寻常小院待人归――吕骥故居／115
伍家花园――伍舜卿故居／118
星塘老屋？梅公祠？寄萍堂――齐白石故居／121
三雅堂――胡沁园故居／125
缀玉轩――梅兰芳故居／128
学者的胸怀与气度――杨昌济故居／131
文华胡同二十四号――故居／134

名器探秘
神鼎传芳／139
白璧无瑕／141
“痒痒挠”――如意／143
意含“决断”的块／145
秤即权衡／146
仙人掌承露盘／148
蟾壶夜漏穷／150
古代的食盒／152
定于一尊／154
主人举觞客长寿／156
一升日爵／158
尊彝夜夜酒盈波／160
兕觥其觫／162
削觚为圆／164
四升日角／166
晡时酌酒三四瓯／168
挽取长江入尊罂／169
一饮干钟／170
和水于酒的岙／172
柜鬯一卣／174
鹦鹉聋／176
力士铛／177
瓿与甑／178
多方挈取瓮头春／179
斗酒诗百篇／181
花间一壶酒／183
今古才人一酒杯／185
琼浆满泛玻璃盏／188
欲持一瓢酒／189
酒囊饭袋奚足云／191
搐香筛辣入瓶盆／193
樯木来方泻／195
玉碗盛来琥珀光／196
葫芦口大贮古春／198
酒注子――执壶／201
栊翠庵的精美茶具／203
紫砂壶中日月长／205
兔毫盏／208
围炉品茗／210
黄金碾畔绿尘飞／212
贮茶之器／214
只问此瓶当响答／216
鉴谓之镜／218
盈寸珍玩鼻烟壶／221
照亮逝去岁月的古灯具／224
别有情趣的御寒器具：手炉／227
火锅涮肉香／229
书案用具――盂、洗、滴／231
书案用具――砚、砚匣／233
书案用具――墨床、墨／237
书案用具――笔筒、笔格、笔舔、毛笔／239
书案用具――镇纸、笺纸／242
铜鼓铿锵／244
皇帝印信――玺／246
田黄／248
精巧的核舟／250
持节云中／252
戟与门戟／254
扳指／256
朝笏／258
竹夫人／259
考篮／261
扑满／263
绣春囊／265
虎子／268
汤婆子／270
熏笼／272
美人拳／274
铁牛／276
醒酒石／278
旱烟袋？水烟筒？铜烟壶？纸煤子／279
九连环／281
诗瓢？诗囊？诗筒？韵牌／283
铁锁铜关／285
寸长尺短／287
杵与臼／289
玉麈／290
唾壶／292
谢公屐／293
欲饮琵琶马上催／295
泠泠七弦上／297
吴市吹箫／299
磬／301
檀板／303
箜篌／304
哀笳怨角／306
锦瑟年华／308
竽／309
马鞍？马镫／310
横槊赋诗／312
醉里挑灯看剑／314
青龙偃月刀／316
禅杖／318
杀手锏／320
浑铁点钢叉／322
九齿钉钯／324
非斧不克／326
重锤力千钧／328
“似剑而曲”的钩／330
拐杖与拐／332
飞镖／334

后记／336

    永州访柳子――柳宗元故居 因柳宗元的《小石潭记》和《捕蛇者说》，自小便知道了永州。也曾怀着童稚的好奇，在湖南省的版图上，寻觅那个小小的黑点。那嵌在湘南边陲，与桂、粤相交，遥远而又遥远的地方啊！那里出产神话和异蛇，衍生优美的风景和质朴的歌谣，那里是贤臣良士的流放之所，那里是文人墨客精篇佳制的孕育之地。 何时能去永州？岁月更替，苦无机缘。 直到去年三月，在潇潇春雨中，我才踏上了这片梦中的土地。穿小街，过窄巷，寻山访水，几日下来，随处可指的竟全是柳宗元的遗迹！这才知道，永州是柳宗元的永州，又因柳宗元不朽的文章而扬名天下。我来永州，拜谒的是柳宗元。一千多年过去了，湘水依然，潇水依然，愚溪依然，柳宗元与山水同在，不殒不损！ 柳宗元因参与王叔文的革新党，于唐水贞元年(805)贬到永州来，时年三十三岁。从长安到永州，遥遥两千余里，到达永州时正是一个苦寒的冬天。他的妻子亡故了，留下一女，还有一个六十七岁的寡母，举家罪迁，凄凉悲怆。柳宗元贬为永州司马，全称应是“司马员外置同正员”，虽拿六品俸禄，却是个编外闲员，是作为“系囚”安置的。既为“待岗”的司马，便无官衙，他第一个寄居地是龙兴寺。 我们去寻访千秋岭下的龙兴寺，只见一片楼馆，而寺杳然无存。正怅然问，有老者过来，白发银须，侃侃而谈。他告诉我们当年寺外一片丛林乱石，人迹罕至，极为荒凉，柳宗元全家就住在龙兴寺的西厢房里，仅有一个北窗，光线暗淡，潮湿闷热，不得不“凿西墉以为户，户之外为轩”。于是风晨月夕，柳宗元立于西轩，眺山望水，“不徙席，不运几，而得大观。”猛记起老者所叙，是柳宗元“永州八记”之一的(永州龙兴寺西轩记)，遂心萌钦佩。 第二年，柳宗元之母病逝于斯，他饱和血泪写了一篇祭文：“大夫人有子不令而陷于大偿，徒播疠土，医巫药膳之不具，以速天祸，非天降之酷，将不幸而有恶子以及是也……” 柳宗元的第二个寄居地是法华寺。 法华寺在城中的东山上，雨声中，我们穿过几重街巷，再沿婉蜒石径而上，到达山顶的法华寺。寺门没有了，寺墙没有了，厢房没有了，只残余着一座大殿，里面供着几尊大佛。周围竟是一片宿舍楼，把法华寺胁迫得颤颤噤噤。大殿两侧挂着一幅楹联： 唐代名益子厚蕉居精篇佳作今犹在； 当前胜迹怀素故里法音妙谛又重宣。 原来草圣怀素也是此地人，他曾练书的蕉叶呢？柳宗元住过的厢房呢？都巳湮埋于历史的风尘之中。 大殿中的老僧慈眉善目，指点寺西，说：“柳司马曾在那里筑一小亭，他有一篇(法华寺西亭夜饮赋诗序)：‘余既谪永州，以法华浮图之西临陂池丘陵，大江连山，其高可以上，其远可以望，遂伐木为亭……”’说毕，老僧长叹一声，恻恻许久，才说：“他来此地，‘与囚徒为朋，行则若带缰索，处则若关桎梏’。又水土不服，百病缠身，丧母丧女，在城中居住时五年竟遭四次火灾，堪称劫难连连。不过，家国劫难，倒成就了他的千古文章！”说完，手敲木鱼，兀自念经。 木鱼声、雨声、念经声，引我们驰思遥远，伫立良久。 流放中的柳宗元，苦难与他结伴而行。丧母之痛后，几年后十岁的独女又殇！留下孑然一身，病厄纠缠，家宅遭火，而北归无望，抱负难伸！政治上的苦闷与独居生活的压抑，折磨着柳宗元，成为他创作上的强大内驱力，十年“系囚”，使他为文学史添了辉煌的一笔。这段时间里，他作山水游记二十余篇，人物传记七十余篇，寓言近二十篇，诗赋百余篇，还有不少的文论、信札！ 作为一个正常的男人，柳宗元在长安丧妻后，一直未再娶妻。流放永州，又由于“荒隅中少士人女子，无与为婚”，且“世亦不肯与罪大者亲昵”，他在三十八岁时，与一个普通的农家女子组成一个新的家庭，第二年便有了一个可爱的女儿。“在家弄土唯娇女，空觉庭前鸟迹多，”苦闷的日子添了一道温馨的色彩。 新婚伊始，柳宗元决心迁居于城外，“方筑愚溪东南为室”，“筑室茨草，为圃乎湘之西，穿池可以渔，种黍可以酒，甘终为永州民。”柳宗元自此真正地走向了大自然，走向了劳苦大众，从而获得无穷无尽的创作题材。这是一种真正意义上的“突围”，读书写作之余，“把锄荷锸”，引水灌田园，种花植草，挖笋采药，与农夫野老为伍。 于是，我们去寻访柳宗元故居。 愚溪原为冉溪，柳宗元卜居此处后，自谓“余以愚触罪”，便将冉溪改为愚溪。 我们一路问过去，有说柳宗元故居在柳子街，即柳子街居委会办公所在地；有说在愚溪附近的吕家冲，但遗迹一点不存；有说即今柳子庙所在地。 我们便寻到了柳子庙。 愚溪奔啸于庙前，涛声如雷，上有柳子桥跨于波涛之上，石桥正对着庙门。当年柳宗元的几间茅舍，换成了后人所建的恢宏建筑。庙为三进，依小山而构。庙门两边赫然一副对联： 山水来归，黄蕉丹荔； 春秋报事，福我寿民。 字句是集自苏东坡书柳州罗池庙碑。 庙里有戏台、前厅、中厅、后厅、享堂、庭院，楹联、石刻，令人目不暇接，或赞柳宗元人品、文章，或刻柳宗元的诗文。最有名的要算享堂左侧壁上的《荔子碑》，为韩愈诗，苏轼书写，以赞柳宗元，故谓之“三绝”。 雨声如瀑，击在瓦瓴上，如鸣佩环。庙里人很多，但很静，静若无人，仿佛怕惊扰了柳宗元的文思。后来，我们撑着伞去了庙里的庭院，芭蕉泻翠，染天染地，连我们的心也绿意盈盈。我不解韩愈在《荔子碑》中开首一句却是：“荔子丹兮蕉黄”，蕉叶是黄的么？ 但我宁肯相信，这柳子庙便是柳宗元故居的所在地。 此后的几日，我们又去谒访了小石潭、钴姆潭、司马塘、小石城山、袁家渴、南涧、西山……，始信山川钟灵隽秀之气，铸就了柳宗元的锦绣文章。但拨开那些精彩的描述，我们分明看到他对革新失败的无限痛惜，对罪臣遭遇的不屈申辩，对穷苦百姓的殷殷同情，对个人身世的低回自怜。这样的文章才永垂不朽，这样的生存境遇才产生永生的文章！ 扪心自问，我们算什么？！ 离开永州时，依旧是春雨潇潇，我想：山里的杜鹃花该开了，那如火的杜鹃该把永州衬托得分外妖烧。 永州，永远的州城！ P7-10