美国轨迹 神圣还是邪恶?

本书追溯了美国从建立到20世纪末的发展轨迹，梳理了“美国例外主义”这一主张的由来和发展。其中包括很多令人惊讶的情节：卢西塔尼亚号的沉没事件、珍珠港袭击事件、广岛和长崎事件、越南战争和冷战等历史事件的背后秘密——这些事件几乎都是由美国主导的。本书客观地叙述了历史史实，并试图解答以下问题：如何看待美国的所作所为？美国以后的发展趋势将如何？一直以来以世界拯救者自许的美国应该如何拯救自己？

 

引言
一、神圣美国的建立和被指引
二、美国例外论
三、美利坚帝国：良性还是恶性？
结论
第1章 从美帝国主义的建立到第一次世界大战
一、美利坚帝国的创建
二、出兵海外：夏威夷、古巴和菲律宾
三、在美洲实施的大棒政策
结论
第2章 第一次世界大战
一、卷入战争
二、卢西塔尼亚号的沉没
三、通往第二次世界大战的道路
结论
第3章 两次世界大战期间
一、对共产主义的第一次进攻：从1917年到第二次世界大战
二、关于修正全球无政府状态的讨论
三、国际联盟
结论
第4章 第二次世界大战
一、为战后计划做准备
二、玩弄战时政治
三、美国的例外论？
第5章 珍珠港事件
一、日本是邪恶和军国主义的吗？
二、偷袭珍珠港是无端的吗？
三、珍珠港袭击是一个意外吗？
四、掩盖
结论
第6章 广岛和长崎
一、曼哈顿计划
二、广岛神话
三、为什么原子弹落在日本？
四、为什么日本最终投降了？
五、美国的道德
结论
第7章 联合国
一、克服全球无政府状态的更多建议
二、联合国为何失败
结论
第8章 制造冷战
一、早期的步骤
二、对苏赔款和德国的分裂
三、日本翻天覆地的变化：1945年至1950年
四、希腊、杜鲁门主义以及豚鼠实验
五、NSC-68：冷战的创始文件
六、朝鲜
七、乔治·凯南1948年的声明
第9章 冷战时期的美帝国主义
一、新殖民地菲律宾：发现第一个麦格赛赛
二、伊朗：制造持久的仇恨
三、危地马拉：威慑来自良好榜样的威胁
四、古巴：共产主义邻国的建立
五、巴西：进步联盟的核心
六、多米尼加共和国：约翰逊主义与言行不一
七、希腊：打跳蚤，搞宪法
八、印度尼西亚
九、两伊战争（1980-1988年）
结论
第10章 越南战争
一、参与
二、艾森豪威尔政府：塑造和破坏《日内瓦协定》
三、肯尼迪政府
四、约翰逊政府：第一步
五、约翰逊政府让战争不断升级
六、国内的反战运动
第11章 伪旗行动
一、其他国家的伪旗行动
二、建立在对虚假敌人侵略指控基础上的美国战争
三、美国在欧洲的伪旗攻击
四、诺斯伍德行动
结论
第12章 冷战后的干预
一、入侵巴拿马
二、1991年进攻伊拉克
三、南斯拉夫的毁灭
结论
第13章 驱动全球主导
一、军国主义学派的早期表现
二、后来的发展
三、全谱优势
四、启示
第14章 结语美国例外论
一、重申美国例外论
二、安德鲁·巴塞维奇谈美国例外论
后记 美国世纪
一、美国世纪的结束
二、美国与国际道德秩序
致谢

     第1章 从美帝国主义的建立到第一次世界大战 人们通常认为美帝国主义始于1898年，当时古巴和菲律宾是它的主要战利品。然而，当时的新情况就是美国控制了北美大陆以外的国家。正如曾经担任过助理国务卿的约翰·巴塞特·摩尔（John Bassett Moore）后来写的： 的确，1898年的扩张……在地理位置上比以往采取的行动向前迈的步子更大，但就取得新的领土而言，我们只是在遵循整个国家已有的一种习惯而已。 这一阐述至关重要，因为它指出在1898年帝国征服已经成为美国政策制定者的一个长期习惯。美国建立之初就开始实行扩张主义政策。 一、美利坚帝国的创建 赞同美帝国主义只是从1898年才开始的说法，是建立在人为地区别“扩张主义”与“帝国主义”之上的，有人认为只有跨越一条大洋的征服才是帝国主义。如果是这样，那么之前成吉思汗和他的儿子们所创建的巨大的蒙古帝国就不能称之为帝国了。 反对这种人为区分的历史学家认为，美利坚帝国的起源要比这早得多。例如理查德·范·亚斯提尼（Richard Van Alstyne）在他的重要著作《崛起的美利坚帝国》（The Rising American Empire）中写道：“在18世纪中叶之前，一个将覆盖整个大陆的帝国的概念就接近形成了”，而独立战争是在“帝国主义思想的魔力下进行的……作为一种权利，北美大陆理所当然地属于13个殖民地人民”。 这里提到的权利是一种“神圣”的权利，而表达这种神圣授权的一种方式是称美国为“新以色列”。但真正通行的说法是“天命”（manifest destiny），这是约翰·奥沙利文（John O'Sullivan）在1845年敦促吞并得克萨斯的时候创造的词，意即美国的使命是“为了使我们每年数以百万计增长的人口能够自由发展，让上天分配给我们的这块大陆变得更加广阔”。 当然，得出神圣意志结论的麻烦来了，那就是“我们的”数百万人遭遇已经居住在那里的数百万人。专家们现在估计，在欧洲入侵的时候，美洲原住民人口大约是1000万。到1890年，这个数字已经减少到22.8万。④这意味着在此期间，大约95%的美洲原住民被消灭。可以肯定的是，许多死亡是由于欧洲人带来的新疾病导致的，而美洲原住民对此毫无抵抗力。大卫·斯坦纳德（David·E.Stannard）在他的同名著作《美国大屠杀》中写道，“美国大屠杀”是“微生物瘟疫和有目的的种族灭绝”的结果。斯坦纳德的书既谈及北美也谈及南半球。在南半球，被灭绝的原住民更多。然而，用斯坦纳德的话来说，我们的祖先对“世界历史上优选规模的种族灭绝行为做出了巨大贡献”。 这一种族灭绝的过程由于一连串的谎言和失信而变得更加不光彩。欧洲裔美国人与印第安人签订了一个又一个条约——总计约400个——几乎所有条约都被撕毁——这一事实让“印第安给予者”一词成为历史上优选的讽刺之一。 例如战争部长路易斯·卡斯（Lewis CaSS）在1825年与肖尼和切诺基（the Shawnees and Cherokees）签订的条约中承诺，如果他们愿意搬到密西西比河以西的新地方—— 美国将永远不会向你们要求在那里拥有土地。我以你们伟大的父亲、总统的名义向你们保证。他把那个国家分给他的红族人民，永远由他们和他们的孩子们的孩子所拥有。 也许所有承诺里的就是安德鲁·杰克逊总统的承诺了。他告诉他的“乔克托族孩子”（Choctaw Children）和他的“奇克索族孩子”（Chickasaw Children），只要他们能离开亚拉巴马州和密西西比州，就将会拥有比在亚拉巴马州和密西西比州更多的“水草丰盛的土地”。杰克逊的努力促成了1832年的《华盛顿条约》——该条约几天之内就被撕毁。 至少在某些情况下就是这样，违背诺言是有预谋的。一位乔治亚州的州长说，与印第安人签订的条约“是一种权宜之计，通过这些权宜之计，那些无知、顽固不化和野蛮的人不用流血就能产生出文明”。 这种合法的所有权意识反映了为给新帝国腾出空间而印第安人注定要被消失的观念。就连军队中一名普通年轻士兵都同意这个观念。这名士兵所在军队的任务就是代表纽约州摧毁易洛魁人的村庄，而这恰恰违反了刚刚强制易洛魁人签署的条约。“我真的感到很内疚，”他在一封家书中说，“我用火把点燃那些曾经是安乐之家的小屋之时，意味着我们这些掠夺者在到处制造荒凉。”但紧接着，他觉得自己可能在为更高的事业服务，于是说：“我们在这里的任务表面上是要摧毁，但我们这些掠夺者在不经意间播下了帝国的种子，这不正是我们希望发生的吗？” 对欧洲裔美国人来说，他们对印第安人的种族灭绝与他们正在执行神圣计划的想法并不接近冲突：盎格鲁-撒克逊白人种族主义没有让他们意识到这一点。“天命论”的这一观点就是一个例证。一位国会议员曾说过： 我认为这是理所当然的，即我们……必须从海洋走向海洋……我们必须从得克萨斯州一直走到太平洋……这是白人的命运。 一位来自弗吉尼亚州的参议员表达了强烈的盎格鲁—撒克逊主义的帝国主义观点： 在